기독교사전 전신갑주 성경용어, 신학용어, 교회용어 차 편

기독교사전, 성경용어, 신학용어, 교회용어등 의미가 어려운 단어, 문장등을 쉽게 풀어놓은 기독교 사전입니다.
셩경에는 이해 못하는 표현과 낯선 용어로 되있습니다. 이러한 부분을 개선하기 위해 전신갑주 기독교사전, 성경용어를 알려드리겠습니다.

 

 

 

차(車, cart, wagon) 바퀴를 굴러 나아가게 하는 운반 기구(사5:28). 수레(평상시 이용). 병거(전쟁에 이용)라고도 한다.“그들의 살은 날카롭고 모든 활은 당기어졌으며 그 말굽은 부싯돌 같고 차 바퀴는 회리바람 같을 것이며”(사5:28). 
차다 󰊱  (gird) 달아매거나 끼워서 지니다(삼상25:13;삿3:16;벧전3:3;마23:5).“다윗이 자기 사람들에게 이르되 너희는 각기 칼을 차라 각기 칼을 차매 다윗도 자기 칼을 차고 사백 명 가량은 데리고 올라가고 이백 명은 소유물 곁에 있게 하니라”(삼상25:13). 󰊲  (filled) 더 들어갈 수 없을 만큼 가득하게 되다(욜3:13;왕하4:4;마14:20;롬15:14).“다 배불리 먹고 남은 조각을 열 두 바구니에 차게 거두었으며”(마14:20). 󰊳  (completed) 되다. 이르다(삼하7:12;레12:6;계20:3;요7:8;갈4:4).“무저갱에 던져 잠그고 그 위에 인봉하여 천년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하였다가 그 후에는 반드시 잠간 놓이리라”(계20:3).“때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래 나게 하신 것은"(갈4:4). 󰊴  (cold) 온도가 낮다(계3:15,16;행28:2).“네가 이같이 미지근하여 더웁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 내치리라”(계3:16).
차돌(quartz, flint) 석영. 희고 야문 돌(출4:25;시114:8).“십보라가 차돌을 취하여 그 아들의 양피를 베어 모세의 발 앞에 던지며 가로되 당신은 참으로 내게 피 남편이로다 하니”(출4:25). 
차등이 없이(差等-, impartially) 공평하게(대상24:5).“이에 제비 뽑아 피차에 차등이 없이 나누었으니 이는 성소의 일을 다스리는 자와 하나님의 일을 다스리는 자가 엘르아살의 자손 중에도 있고 이다말의 자손 중에도 있음이라”(대상24:5). 
차라리(but rather) 이렇게 하는 것이 저렇게 하는 것보다 오히려 나음을 나타내는 말(잠17:12;삿9:28;마18:6;고전6:7).“누구든지 나를 믿는 이 소자 중 하나를 실족케 하면 차라리 연자 맷돌을 그 목에 달리우고 깊은 바다에 빠뜨리우는 것이 나으니라”(마18:6).
차례(次例,  in orderly) 순서(시50:21;에2:15;고전15:23;눅1:3).“그러나 각각 자기 차례대로 되리니 먼저는 첫 열매인 그리스도요 다음에는 그리스도 강림하실 때에 그에게 붙은 자요”(고전15:23).
차리다(prepare) 󰊱 장만하여 갖추거나 꾸미다(삼하13:5;삼상30:12;고전10:27;행16:34).“불신자 중 누가 너희를 청하매 너희가 가고자 하거든 너희 앞에 무엇이든지 차려 놓은 것은 양심을 위하여 묻지 말고 먹으라”(고전10:27). 󰊲 집중하다(욥40:24;삼상30:12;벧전4:7).“만물의 마지막이 가까왔으니 그러므로 너희는 정신을 차리고 근신하여 기도하라”(벧전4:7). 
차마(spares) 애틋하고 안타까워 어찌(잠13:24). 성경에는 ‘참아’로 표기된 곳이 많다.“초달을 차마 못하는 자는 그 자식을 미워함이라 자식을 사랑하는 자는 근실히 징계하느니라”(잠13:24).
차별(差別, difference) 등급이 지게 나누어 가름(롬3:22,10:12).“곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라”(롬3:22).“유대인이나 헬라인이나 차별이 없음이라 한 주께서 모든 사람의 주가 되사 저를 부르는 모든 사람에게 부요하시도다”(롬10:12).
차서(次序, order) 차례(창43:33;대하35:12;고전14:27).“만일 누가 방언으로 말하거든 두 사람이나 다불과 세 사람이 차서를 따라 하고 한 사람이 통역할 것이요”(고전14:27).
차일(遮日, sunshade, canopy) 햇빛을 가리려고 치는 포장, 또는 휘장(사40:22;겔27:7).“애굽의 수 놓은 가는 베로 돛을 만들어 기를 삼았음이여 엘리사 섬의 청색 자색 베로 차일을 만들었도다”(겔27:7).  
차자(次子, second son) 둘째 아들(창41:52,48:14;삼상8:2).“이스라엘이 우수를 펴서 차자 에브라임의 머리에 얹고 좌수를 펴서 므낫세의 머리에 얹으니 므낫세는 장자라도 팔을 어긋맞겨 얹었더라”(창48:14).
차지하다(take charge) 자기 몫으로 가지다. 그 소유로 되다(출21:34;시37:11;계16:5;마21:38).“내가 들으니 물을 차지한 천사가 가로되 전에도 계셨고 시방도 계신 거룩하신 이여 이렇게 심판하시니 의로우시도다”(계16:5).  
차진 흙(clay) 점토. 벽돌, 도자기 등의 원료(왕상7:46;대하4:17).“왕이 요단 평지에서 숙곳과 사르단 사이의 차진 흙에 그것들을 부어 내었더라”(왕상7:46).
차차(次次, closer and closer) 조금씩(삼하18:25;왕하4:34).“아이의 위에 올라 엎드려 자기 입을 그 입에, 자기 눈을 그 눈에, 자기 손을 그 손에 대고 그 몸에 엎드리니 아이의 살이 차차 따뜻하더라”(왕하4:34). 
차착(差錯, discordance, mistake) 순서가 틀리고 서로 맞지 않음(창43:12).“너희 손에 돈을 배나 가지고 너희 자루 아구에 도로 넣여 온 그 돈을 다시 가지고 가라 혹 차착이 있었을까 두렵도다”(창43:12). 
차하다(second kind) 조금 모자라다(스1:10).“금대접이 삼십이요 그보다 차한 은대접이 사백 열이요 기타 기명이 일천이니”(스1:10).  
착고(着錮, stock, shackle, fetters) 죄인의 몸을 채워놓는 형구(렘20:3;욥13:27;행16:24).“그가 이러한 영을 받아 저희를 깊은 옥에 가두고 그 발을 착고에 든든히 채웠더니”(행16:24). 
착념(着念, devote, contemplate) 주의 깊게 생각함(렘31:21;딤전1:4;6:3).“신화와 끝없는 족보에 착념치 말게 하려 함이라 이런 것은 믿음 안에 있는 하나님의 경륜을 이룸보다 도리어 변론을 내는 것이라”(딤전1:4).
착심(着心, apply) 어떤 일에 마음을 붙임(잠23:12). “훈계에 착심하며 지식의 말씀에 귀를 기울이라”(잠23:12). 
착하다(noble, honest) 마음씨가 바르고 선하다(마5:16;딤전1:19;눅8:15). '착한 사람'(행11:24)은 '하나님께서 원하시는 선을 행하는 사람'이다.“이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라”(마5:16).“믿음과 착한 양심을 가지라 어떤 이들이 이 양심을 버렸고 그 믿음에 관하여는 파선하였느니라”(딤전1:19).
찬란(燦爛, gleam, brilliancy) 눈부시게 아름다움(눅24:4).“이를 인하여 근심할 때에 문득 찬란한 옷을 입은 두 사람이 곁에 섰는지라”(눅24:4).  
찬물(cool waters, cold waters) 온도가 낮은 차가운 물(렘18:14).“레바논의 눈이 어찌 들의 반석을 떠나겠으며 원방에서 흘러내리는 찬물이 어찌 마르겠느냐”(렘18:14). 
찬미(讚美, hymn, praise) 아름다운 것을 기리어 노래함(고전14:15;히13:15;행2:47).하나님의 영광을 시, 가사로 드러내는 것이다.->찬양.“그러면 어떻게 할꼬 내가 영으로 기도하고 또 마음으로 기도하며 내가 영으로 찬미하고 또 마음으로 찬미하리라”(고전14:15).“이러므로 우리가 예수로 말미암아 항상 찬미의 제사를 하나님께 드리자 이는 그 이름을 증거하는 입술의 열매니라”(히13:15).
찬성(贊成,  approval) 옳다고 여겨 동의함(행22:20).“또 주의 증인 스데반의 피를 흘릴 적에 내가 곁에 서서 찬성하고 그 죽이는 사람들의 옷을 지킨 줄 저희도 아나이다”(행22:20).
찬송(讚頌, praise) 하나님께 향해 기쁨이나 감사의 감정을 표현하는 것(시33:1,135:3;출15:2;요12:13;벧전1:3). 좁은 의미로는 하나님을 예배하는데 있어 노래나 음악을 연주하는 일을 말한다. 찬송은 모든 피조물들이 창조자이신 하나님께 마땅히 해야 할 바이자, 성도가 살아가는 가장 중요한 목적 중에 하나이다.->찬양.“너희 의인들아 여호와를 즐거워하라 찬송은 정직한 자의 마땅히 할바로다"(시33:1).“여호와를 찬송하라 여호와는 선하시며 그 이름이 아름다우니 그 이름을 찬양하라”(시135:3).“종려나무 가지를 가지고 맞으러 나가 외치되 호산나 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이 곧 이스라엘의 왕이시여 하더라”(요12:13).
*찬송의 분류(分類) 1) 찬송가(Hymns) : 찬송을 받는 대상이 삼위 하나님이시고, 찬송을 받는 대상이 삼위 하나님이시고, 하나님의 속성, 섭리, 사역 등을 찬양하는 노래다. 아멘 코드를 꼭 붙인다. 
2) 복음찬송가(Gospel Hymns) : 찬송을 받는 대상이 삼위 하나님이시고, 하나님의 사랑, 은혜 등을 감사하며 찬양하는 노래다. 아멘 코드는 붙이지 않는 것이 원칙이다. 
3) 복음송(Gospel Song) : 받는 상대가 사람으로 간증, 교훈, 권면  등을 담은 노래이며 아멘 코드를 붙이지 않는다. 복음송이 찬송가와 다른 점은 가사보다 음악성에 강조를 둔다. 
4) C.C.M.(Contemporary Christian Music) : 대중음악 스타일 형식의 교회음악이라 말할 수 있다. 대중에게 기쁨과 즐거움을 주는데 그 목적이 있다. 예배는 찬송을 받을 상대는 오직 하나님이시다. 그러므로 예배 시에는 인간을 상대로 한 복음송과  C.C.M은 사용할 수가 없다.
찬송가(讚頌歌, worship song) 하나님 또는 주 예수 그리스도를 찬양하는 노래. 예배에 있어서 일반 회중이 찬송가를 부르는 것은, 종교개혁 이후 특히 중시되었다. 초대 교인들이 기회 있을 때마다 찬송했다는 기록은 사도행전(2:47,3:8,16:25) 및 야고보서(5:13)에 있다. 바울서신(엡5:19;골3:16)에서는 시편 이외에 창작 찬송가 및 즉흥적 찬송이 암시되어 있다. 신약에는 당시의 찬송가의 단편으로 생각되는 것(엡5:14;빌2:5-11;딤전3:16,6:15-;딤후2:11-;계4;11,5:12)이 있다. 찬송가의 직접, 간접의 최대의 원류는 시편이다. 이것은 초대교회 이래, 각 시대 각 지역의 음악양식으로 노래되어 왔다. 찬송가는 시적천분이 주어진 그리스도인이 자기의 공동적, 개인적 신앙 체험을 통하여, 각각의 시대사조 및 문예 양식을 반영하면서, 성경의 내용을 시적으로 표현한 것이다.->21세기 찬송가.
찬송이 되다(shall prais) 존경과 신망을 얻다(창49:8;엡1:12).“유다야 너는 네 형제의 찬송이 될찌라 네 손이 네 원수의 목을 잡을 것이요 네 아비의 아들들이 네 앞에 절하리로다"(창49:8).“이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라"(엡1:12). 
찬송하는 자(singer) 성전에서 찬양하는 직분을 맡은 자(대상6:33,23:5).“직무를 행하는 자와 그 아들들이 이러하니 그핫의 자손 중에 헤만은 찬송하는 자라 저는 요엘의 아들이요 요엘은 사무엘의 아들이요"(대상6:33). 
찬양(讚揚, praise) 기리어 드러냄(대상29:13;시126:2;롬9:5;골3:16). 구원받은 기쁨과 감사한 감정을 음악이란 표현 행위 통하여 하나님을 영화롭게 하고 기리어 높이는 예배 행위이다. 찬양은 온 마음을 다하여(시9:1) 영으로(시103:1) 기쁨과(시63;5) 감사로(시147:7) 날마다(대하30;21) 하여야 한다.“우리 하나님이여 이제 우리가 주께 감사하오며 주의 영화로운 이름을 찬양하나이다”(대상29:13).“조상들도 저희 것이요 육신으로 하면 그리스도가 저희에게서 나셨으니 저는 만물 위에 계셔 세세에 찬양을 받으실 하나님이시니라 아멘”(롬9:5).
1. 찬양의 어원(語原) ① 할랄(히, haral) : 칭찬하다. 자랑하다. 축하하다(대상16:4;시56:3-4,10,84:4,102:18,113:3,
119:164) ② 야다(히, yada) : 두 손을 높이 들고 감사함으로 경배하다(창29:35;대하 20:21;시107:8,15,21,31) ③ 아이네오(헬, aineo) : 찬양하다, 찬미하다, 찬송하다(마21:16;눅2:13,18:43,19:37;행 2:47,3:8,9;롬15:11;히13:5). ④ 독싸(헬, doxa) : 영광, 영광을 돌린다. 찬양, 찬양하다(마5:16,9:8,15:31;눅2:14,18:43;롬4:20,5:16).
2. 찬양의 의미(意味) 성경에서는 대체로 이중의 의미로 씌어져 있다. 광의로는 하나님께 향하여 기쁨이나 감사의 감정을 표현하는 것(eulogia, 창24:27-)이고, 협의로는 하나님을 예배하는데 있어서 노래나 음악을 연주하는 일(humnos, 출15장)이다. 구약의 사람들은, 이스라엘의 거룩하신 여호와(야웨)의 창조의 역사(일하심), 살아계시는 하나님의 능력과 영광, 하나님의 말씀으로서의 율법의 찬양, 하나님의 집인 성전에 대한 사모, 하나님의 선민인 이스라엘의 번영, 세계에 대한 하나님의 심판, 고난 중에 있는 선민의 구원 등을 강조했다(시편;출15장;삿5장;삼상2장,22장;욘2장;합3장) 초대 교회에서는 당시에 초대 교회 내에서 작성되기 시작한 삼위 하나님에 대한 영광송(doxology)을 가리킨다(막14:26).
3. 성전 찬양의 특징(特徵) ① 음악을 연주하는 레위인은 성별 된 자로서 찬양하는 일에만 열중하였다(대상9:33,23:5) ② 찬송과 함께 악기(Harp, Cymbals, Hom 등)가 사용되었다(대하5:13) ③ 찬양하는 레위인들에게 맡겨진 임무가 구체화되었고, 그들은 전문화 된 교육을 받았다(대상15:22,25:1-8) ④ 예배 음악이 조직화되었고 많은 인원이 찬양 대원으로서 임무를 맡았다(대상25장;대하5:12) ⑤ 제사장들은 나팔을 불며 찬양에 참석하였다(대하5:12,7:6)
4. 찬양의 속성(屬性) ① 하나님을 영화롭게 하고 높이는 것이다. ② 하나님의 속성 , 이름, 그리고 행위가 중심이 된다. ③ 우리를 불러 자녀로 삼으신 하나님을 찬양하는 영혼의 노래이다(시150:1,2) ④ 하나님께 대한 감사와 헌신을 곡조로 표현한 기도이다(시47:7-9) ⑤ 우리의 신앙 고백을 노래를 통하여 간증하는 것이다(시23:1-3) ⑥ 다른 사람들에게 하나님을 증거하기 위하여 부르는 것이다(행16:25) 
5. 찬양을 해야 하는 이유(理由) 1) 하나님과의 이유 : ① 하나님께서 인간을 창조하신  목적이기 때문이다(사43:21;엡1:14). ② 하나님께서 찬양하라고 명령하셨기 때문이다(시150:1-6). ③ 하나님께서는 찬양 중에 거하시기 때문이다(시22:3;사60:18). ④ 하나님은 찬양 받으시기에 합당하시기 때문이다(시18:3,964). ⑤ 찬양은 하나님을 기쁘시게 하기 때문이다(시69:30,31,147:11). 2) 개인적인 이유 : ① 성도의 마땅히 해야 할 바이기 때문이다(시33:1;약5;13). ② 찬양을 통하여 감사할 수 있기 때문이다(눅13:13,17:15,5:25,26;행3:8,9). ③ 찬양을 통하여 마음에 기쁨을 얻기 때문이다(시63;5;약5:13). ④ 찬양을 통하여 두려움이 없어지기 때문이다(시56;3,4;행16;25). ⑤ 찬양을 통하여 구원의 확신을 얻게 되기 때문이다(행2;47). ⑥ 찬양은 곡조 있는 기도와 간구라 할 수 있다.
5. 찬양의 내용(內容) ① 하나님의 존귀와 위엄, 사랑 등으로 표현되는 하나님의 속성이 담겨 있어야 한다. ② 죄와 사망을 이기심으로 구원의 역사를 성취하신 예수 그리스도의 은혜가 담겨 있어야 한다. ③ 우리와 함께 하시는 성령님의 역사하심과 도우심의 내용이 담겨 있어야 한다.
6. 찬양의 올바른 자세(姿勢) ① 감사함으로 찬양한다(시92:1-3;대하3:12;롬15:9). ② 예복을 입고 찬양한다(대상15:27;대하5:12,20:21) ③ 공교한 소리로 정확하고 정밀하게 찬양한다(시33:3) ④ 극진한 마음으로 찬양한다 (대상16:25;시48:1,96:4) ⑤ 기쁨으로 찬양한다(시9:2,28:7,63:5,100:2,149:5;렘31:7) ⑥ 마음으로 찬양한다(고전14:15). ⑦ 새 노래로 찬양한다(시33:3,40:3,96:1,98:1;계5:9,14:3) ⑧ 영화롭게 찬양한다(시66:2) ⑨ 전심으로 찬양한다(대상13:8;시9:1-2,86:12-13,138:1)  ⑩ 정숙한 소리로 찬양한다 (시92:1-3) ⑪ 즐거움으로 찬양한다(대하23:13,29:30;시9:2,66:1-2) ⑫ 진심으로 찬양한다(시86:12) ⑬ 춤추며 손뼉치며 소고와 수금으로 찬양한다(시47:1,71:22,98:5,149:3;사38:20). 
7. 찬양의 결과(結果) ① 구원받는 수가 늘어난다(행2:47) ② 기쁨과 은혜를 체험한다(약5:13)   ③ 기적이 일어난다. (행16:25-26) ④ 능력을 얻게  한다(사42:12,13) ⑤ 두려움이 없어진다(시56:3)  ⑥ 마음에 큰 기쁨을 준다(시28:7) ⑦ 마음이 영원히 산다(시22:26) ⑧ 많은 사람이 두려워한다(시40:3) ⑨ 많은 사람이 주를 의지한다(시40:3) ⑩ 수치를 당하지 않는다(욜2:26) ⑪ 큰 승리를 얻는다(대하20:29)  ⑫영혼의 즐거움과 만족을 준다(시7:2) ⑬ 영혼을 하늘 나라로 이끌어 준다(시42:4). 우리가 찬양을 할 때는 마치 최초의 또는 최후의 찬양을 부르듯이 감사와 감격의 찬양이 되어야 할 것이다. 
8. 찬양의 유의할 점(點) 1) 통성기도를 돕기 위한 배경으로 찬송해서는 안 된다. 2) 찬양대는 회중을 대표하여 찬양하는 것으로 회중도 마음으로 함께 하여야 한다.  3) 다음과 같은 표현에 유의하여야 한다. ① "성가대(聖歌隊)"(×) → "찬양대(讚揚隊)"(○)....성경적인 표현을 해야 한다. ② "찬송 부르겠습니다."(×) → "찬송하겠습니다."(○)....찬송에 '부르다'는 의미가 있다. ③ "찬송이나 한 장 부릅시다."(×) → "찬송하겠습니다."(○)....찬송을 경시하는 표현이다. ④ "준비 찬송하겠습니다."(×) → "다 같이 찬송하겠습니다."(○)....찬송은 예배의 준비가 아니다. ⑤ "시간 관계상 1절과 4절만 부르겠습니다."(×) → "1절과 4절을 찬송하겠습니다."(○) ⑥ "찬송을 부르며 자리 정돈을 하겠습니다."(×) ....찬송은 자리 정리하는데 쓰임이 아니다. ⑦ "예배를 돕는 찬양대의 찬양"(×) ....예배 중의 찬양 자체가 예배이기 때문이다. ⑧ "가사에 은혜 받으시기 바랍니다."(×) ....찬양은 하나님께 하는 것이기 때문이다.
찬양대(讚揚隊, choir) 예배 시에 하나님을 찬양하기 위하여 조직된 합창단을 가리킨다.
*찬양대의 시초(始初) 레위인으로 구성된 성전 찬양대(대상15:16;대하20:21;왕상10:12)로, 다윗은 레위지파로 하여금 ‘예루살렘 성전’에서 음악을 담당하도록 지명하였다(대상6:31-47,16:4-7). 이 음악가들 곧 노래하는 사람이나 악기를 연주하는 사람들은 하나님께서 과거에 이스라엘 백성들에게 베풀어주신 구원과 사랑의 행동을 기억하게 하는 중요한 임무를 수행하였다(시78,81,105편).
찬양예배(讚揚禮拜, praise &worship) 특별한 예배 순서가 없고 찬양과 설교가 주를 이루며, 설교보다 찬양이 더 큰 비중을 차지한다는 점이다. 이러한 예배를 흔히 ‘경배와 찬양’(praise &worship)이라고 지칭한다. 말씀을 증거하는 목사와 찬양 인도자가 다를 수가 있다.
찬양집회(讚揚集會, praise &assembly) 찬양을 목적으로 모인 모임으로 인도자가 목사가 아닐 수도 있다. 
참(in truth) 진실. 어긋남이 없음(대상17:20;창27:24;요17:3;히9:24).“여호와여 우리 귀로들은 대로는 주와 같은 이가 없고 주 외에는 참 신이 없나이다”(대상17:20).“영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다”(요17:3).
참가(參加, entered, joined) 일에 관여하여 들어감(민4:3;렘34:10;행24:9).“유대인들도 이에 참가하여 이 말이 옳다 주장하니라”(행24:9).
참감람나무(olive tree) 올리브의 나무(롬11:17). 유대인과 이방인 크리스챤과의 관계를 접목의 예를 들어 설명한 바울의 글에 씌어져 있다. ‘감람나무’로 번역되어 있다.“또한 가지 얼마가 꺾여졌는데 돌감람나무인 네가 그들 중에 접붙임이 되어 참감람나무 뿌리의 진액을 함께 받는 자 되었은즉”(롬11:17).
참나무(quercus) 낙엽 또는 상록교목이며 때로는 관목도 있다(호4:13).“저희가 산꼭대기에서 제사를 드리며 작은 산 위에서 분향하되 참나무와 버드나무와 상수리나무 아래서 하니 이는 그 나무 그늘이 아름다움이라 이러므로 너희 딸들이 행음하며 너희 며느리들이 간음을 행하는 도다”(호4:13). 
참다(forbearance) 어려운 고비를 견디어 이겨내다(시37:7;히6:15).“여호와 앞에 잠잠하고 참아 기다리라 자기 길이 형통하며 악한 꾀를 이루는 자를 인하여 불평하여 말지어다”(시37:7)“저가 이같이 오래 참아 약속을 받았느니라”(히6:15).
참다못하여(stand it no longer) 더 참을 수가 없어(살전3:1,5).“이러므로 나도 참다못하여 너희 믿음을 알기 위하여 보내었노니 이는 혹 시험하는 자가 너희를 시험하여 우리 수고를 헛되게 할까 함일러니”(살전3:5). 
참담(慘憺, miserable, sorrow) 괴롭고 슬픔(삿11:35;시143:4).“그러므로 내 심령이 속에서 상하며 내 마음이 속에서 참담하니이다”(시143:4).
참되다(true) 거짓이 없고 정직하다(삼하7:28;단2:45;요7:18;요일5:20).“스스로 말하는 자는 자기 영광만 구하되 보내신 이의 영광을 구하는 자는 참되니 그 속에 불의가 없느니라”(요7:18). 
참람(僭濫, blasphemy) 부당하게 남을 비난함. 하는 짓이 분수에 지나침. 하나님에 대하여 불경스럽게 말함(막2:7;요10:36;계13:1).“이 사람이 어찌 이렇게 말하는가 참람하도다 오직 하나님 한 분 외에는 누가 능히 죄를 사하겠느냐”(막2:7).“하물며 아버지께서 거룩하게 하사 세상에 보내신 자가 나는 하나님 아들이라 하는 것으로 너희가 어찌 참람하다 하느냐”(요10:36). 
참람된 이름들(blasphemous names) 하나님을 모독하는 이름들(계13:1,17:3). 하나님의 이름을 욕되게 하고 훼방하며 하나님의 자리에까지 자신을 높이고 하나님의 권위에 도전하는 세력을 가리킨다.“내가 보니 바다에서 한 짐승이 나오는데 뿔이 열이요 머리가 일곱이라 그 뿔에는 열 면류관이 있고 그 머리들에는 참람된 이름들이 있더라"(계13:1). 
참람한 말(blasphemy) 하나님의 영광을 가리거나 욕되게 하는 일과 말(마26:65;막14:64).“서기관과 바리새인들이 의논하여 가로되 이 참람한 말을 하는 자가 누구뇨 오직 하나님 외에 누가 능히 죄를 사하겠느냐”(눅5:21). 
참 마음(sincere heart) 진실한 마음(히10:22).“우리가 마음에 뿌림을 받아 양심의 악을 깨닫고 몸을 맑은 물로 씻었으니 참 마음과 온전한 믿음으로 하나님께 나아가자”(히10:22) 
참말(it was so) 틀림이 없는 말(행12:15;딤전2:7;고후12:6).“저희가 말하되 네가 미쳤다 하나 계집아이는 힘써 말하되 참말이라 하니 저희가 말하되 그러면 그의 천사라 하더라”(행12:15) “이를 위하여 내가 전파하는 자와 사도로 세움을 입은 것은 참말이요 거짓말이 아니니 믿음과 진리 안에서 내가 이방인의 스승이 되었노라”(딤전2:7). 
참빛(true light) 말씀. 계명(요1:9;요일2:8). 예수 그리스도를 가리킨다(요1:9).“다시 내가 너희에게 새 계명을 쓰노니 저에게와 너희에게도 참된 것이라 이는 어두움이 지나가고 참빛이 벌써 비췸이니라"(요일2:8). 
참새(sparrow) 인가를 중심으로 사는 작은 새(시84:3;잠26:2;마10:29,31;눅12:6,7). 시장에서 팔리는 싼 값의 새 한 마리도 하나님의 허락이 없으면 땅에 떨어지지 않는다.“너희에게는 오히려 머리털까지도 다 세신 바 되었나니 두려워하지 말라 너희는 많은 참새보다 귀하니라”(눅12:7).
참석(參席,  take their places) 어떤 자리에 함께 함(눅13:29).“사람들이 동서남북으로부터 와서 하나님의 나라 잔치에 참석하리니”(눅13:29). 
참소(讒訴, false charge, slander) 간사하고 못된 말로 남을 헐뜯어 없는 죄도 있는 것처럼 윗사람에게 꾸며 고해바침.(잠10:18,25:23;딤전3:11;딛2:3).“미워함을 감추는 자는 거짓의 입술을 가진 자요 참소하는 자는 미련한 자니라”(잠10:18).“여자들도 이와 같이 단정하고 참소하지 말며 절제하며 모든 일에 충성된 자라야 할찌니라”(딤전3:11). 
참소하던 자(accuser) 고소하는 자(계12:10). 사단, 마귀의 별명, 또는 그 하는 일을 나타낸다.“내가 또 들으니 하늘에 큰 음성이 있어 가로되 이제 우리 하나님의 구원과 능력과 나라와 또 그의 그리스도의 권세가 이루었으니 우리 형제들을 참소하던 자 곧 우리 하나님 앞에서 밤낮 참소하던 자가 쫓겨났고”(계12:10). 
참아(let me) ‘차마’가 잘못 표기됨. 애틋하고 안타까워 어찌(창21:16;합1:13;스4:14).“주께서는 눈이 정결하시므로 악을 참아 보지 못하시며 패역을 참아 보지 못하시거늘 어찌하여 궤휼한 자들을 방관하시며 악인이 자기보다 의로운 사람을 삼키되 잠잠하시나이까”(합1:13).
참여(參與, share) 참가하여 관계함(잠14:10;고후8:4).“마음의 고통은 자기가 알고 마음의 즐거움도 타인이 참여하지 못하느니라”(잠14:10)
참예(參預, participation) 참가하여 관계함(렘23:18;창49:6;벧전4:13;고전10:21).“누가 여호와의 회의에 참예하여 그 말을 알아들었으며 누가 귀를 기울여 그 말을 들었느뇨”(렘23:18).“오직 너희가 그리스도의 고난에 참예하는 것으로 즐거워하라 이는 그의 영광을 나타내실 때에 너희로 즐거워하고 기뻐하게 하려 함이라”(벧전4:13). 
참으로(it is true) 정말로. 진실로(창3:1;왕상8:27;골1:6;요6:14).“이 복음이 이미 너희에게 이르매 너희가 듣고 참으로 하나님의 은혜를 깨달은 날부터 너희 중에서와 같이 또한 온 천하에서도 열매를 맺어 자라는 도다”(골1:6).
참음(patiently) 어려운 고비를 견디어 이겨냄(딤후2:10,4:2;약5:10).“그러므로 내가 택하신 자를 위하여 모든 것을 참음은 저희로도 그리스도 예수 안에 있는 구원을 영원한 영광과 함께 얻게 하려 함이로라”(딤후2:10).“너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라”(딤후4:2).
참 장막(-帳幕,  true tabernacle) 그리스도께서 성도들을 위하여 중보 사역하고 계시는 하늘의 처소.(히8:2).“성소와 참장막에 부리는 자라 이 장막은 주께서 베푸신 것이요 사람이 한 것이 아니니라”(히8:2). 
참집(參集, summon, gathering) 참가하기 위하여 모임(단3:2,3).“이에 방백과 수령과 도백과 재판관과 재무관과 모사와 법률사와 각 도 모든 관원이 느부갓네살 왕의 세운 신상의 낙성 예식에 참집하여 느부갓네살 왕의 세운 신상 앞에 서니라”(단3:3).  
참패(慘敗, destruction, crushing defeat) 참혹하게 패함(렘48:5).“그들이 울고 울며 루힛 언덕으로 올라감이여 호로나임 내려가는데서 참패를 부르짖는 고통이 들리도다”(렘48:5).  
참혹(慘酷, misery, bitterness) 비참하고 끔직함(삼하2:26).“아브넬이 요압에게 외쳐 가로되 칼이 영영히 사람을 상하겠느냐 마침내 참혹한 일이 생길 줄을 알지 못하느냐 네가 언제나 무리에게 그 형제 쫓기를 그치라 명하겠느냐”(삼하2:26).  
참회(懺悔, penitence) 하나님에 대하여 지은 죄를 슬퍼하거나 뉘우치는 것으로, 새로워지고자 하는 결심도 포함된다.  참회에는 아래의 세 가지가 필수적 요인이다. ① 죄에 대한 후회 ② 하나님께 대한 범죄의 인정 ③ 행실을 고칠 것을 결심함이 필수적이다. 기독교에서 진실한 참회는 하나님의 완전한 용서를 얻는데 반해, 로마 천주교에서는 교회가 용서를 한다.
창 󰊱  (槍, spear) 고대에 있어서 검과 함께 주요한 공격무기(사2:4;미4:3;욜3:10;요19:34;미4:3). '창을 쳐서 낫을 만들 것'(사2:4;미4:3)은 평화를 준비하는 것을 말하고, '낫을 쳐서 창을 만들 것'(욜3:10)은 전쟁을 준비하는 것을 의미한다.“그가 열방 사이에 판단하시며 많은 백성을 판결하시리니 무리가 그 칼을 쳐서 보습을 만들고 그 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습지 아니하리라"(사2:4).“너희는 보습을 쳐서 칼을 만들찌어다 낫을 쳐서 창을 만들찌어다 약한 자도 이르기를 나는 강하다 할찌어다”(욜3:10). 󰊲  (窓, window) 창문의 준말. 채광이나 통풍을 위해서 벽 또는 지붕에 만들어 놓은 문(창6:16,8:6;행20:9). 길을 향하여 창이 있고, 격자창으로 되어 밖을 내다 볼 수 있었다(호13:3;사60:8). 그것을 통하여 외계를 보는 눈의 형용으로 되어 있다(전12:3).“유두고라 하는 청년이 창에 걸터앉았다가 깊이 졸더니 바울이 강론하기를 더 오래 하매 졸음을 이기지 못하여 삼 층 누에서 떨어지거늘 일으켜 보니 죽었는지라”(행20:9). 
*창의 종류(kind of spear)  ① 투창 : 길이 1.25m로 던지는데 썼다(수8:18;삼상17:6). ② 단창 : 보통 ‘창’(삼상13:19;왕하11:19)으로 짧고 가벼운 창으로, 찌르는 데 썼는데 던지는 일도 있었다(삼상18:10-).③ 장창 : ‘창’으로만 번역되어(삿5:8;왕상18:28)있는데, 길이는 1.80m 정도로 보통 키를 넘는 길이인데, 찌르기 위해 썼다(민25:7).
*하늘의 창들이 열리다(floodgates of the heavens were opened) 엄청난 비가 퍼붓다. 폭우가 쏟아지다(창7:11).“노아 육백세 되던 해 이월 곧 그 달 십칠일이라 그 날에 큰 깊음의 샘들이 터지며 하늘의 창들이 열려"(창7:11). 
창고(倉庫, storehouse) 대량의 물품을 안전하게 보관 또는 저장하기 위한 건물(창41:56;욜1:17;눅12:24). 신약에 있어서 창고는, 종종 ‘부’를 말하는 것으로서 인용되어 있다(마6:26)..“까마귀를 생각하라 심지도 아니하고 거두지도 아니하며 골방도 없고 창고도 없으되 하나님이 기르시나니 너희는 새보다 얼마나 더 귀하냐”(눅12:24).
창군(槍軍, spearman) 무장 군인(행23:23).“백부장 둘을 불러 이르되 밤 제삼 시에 가이사랴까지 갈 보병 이백 명과 마병 칠십 명과 창군 이백 명을 준비하라 하고”(행23:23).  
창기(娼妓, prostitute, harlot) 노래와 몸을 파는 여자(신23:18,22:21;고전6:15;마21:31). 옛 중동의 다산 종교의식에서는 신 숭배와 관련된 행음이 널리 퍼져 있었다. 이스라엘에도 때때로 가나안의 영향을 받아 성전에서 행음하는 일이 있었다.→개 같은 자.“창기의 번 돈과 개 같은 자의 소득은 아무 서원하는 일로든지 네 하나님 여호와의 전에 가져오지 말라 이 둘은 다 네 하나님 여호와께 가증한 것임이니라"(신23:18).“너희 몸이 그리스도의 지체인 줄을 알지 못하느냐 내가 그리스도의 지체를 가지고 창기의 지체를 만들겠느냐 결코 그럴 수 없느니라"(고전6:15).
창녀(娼女, harlot) 매음 매춘 행위를 하는 여성(창34:31;38:15,22). 일반 매춘 외에도, 신전에 소속하는 신전창녀가 있었다(창38:21-;신23:17). 이것은 자연의 생식력을 신성시하는 가나안 토착종교에서 유래한 관습으로, 신신에게 봉사하는 것이라 생각했다.“그가 유다에게로 돌아와 가로되 내가 그를 찾지 못하고 그곳 사람도 이르기를 여기는 창녀가 없다 하더라"(창38:22).  
창녀의 낯(brazen look of a prostitute) ‘수치를 모른다’는 것을 강조한 말이다(렘3:3).“그러므로 단 비가 그쳐졌고 늦은 비가 없어졌느니라 그럴지라도 네가 창녀의 낯을 가졌으므로 수치를 알지 못하느니라"(렘3:3). 
창대(昌大, continued to grow) 크게 넓힘. 크게 떨침(창12:2;욥8:7;단4:22).“내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니 너는 복의 근원이 될찌라”(창12:2).“네 시작은 미약하였으나 네 나중은 심히 창대하리라”(욥8:7).
창문(窓門, window) 채광, 통풍을 위하여 벽에 만들어 놓은 문(수2:21;삿렘9:21;5:28).“라합이 가로되 너희의 말대로 할 것이라 하고 그들을 보내어 가게하고 붉은 줄을 창문에 매니라"(수2:21). 
창백(蒼白, pale) 얼굴빛이나 살빛이 핏기가 없고 푸른 기가 돌 만큼 해쓱함(렘30:6).“너희는 자식을 해산하는 남자가 있는가 물어보라 남자마다 해산하는 여인 같이 손으로 각기 허리를 짚고 그 얼굴 빛이 창백하여 보임은 어찜이뇨"(렘30:6). 
창상(創傷, wounding) 날이 있는 연장에 다친 상처(잠23:29;렘6:7;창4:23). ‘재앙’(레26:21)으로도 번역되어 있다.“샘이 그 물을 솟쳐냄 같이 그가 그 악을 발하니 강포와 탈취가 거기서 들리며 질병과 창상이 내 앞에 계속하느니라”(렘6:7).  
창성(昌盛, multiplied greatly) 크게 번성하고 모든 일이 잘 되어감(출1:7;사51:2;창41:52).“이스라엘 자손은 생육이 중다하고 번식하고 창성하고 심히 강대하여 온 땅에 가득하게 되었더라”(출1:7).  
창세(創世, creation of the world) 세상을 처음 만드는 일 또는 세상의 시초(마13:35;계13:8). 예수는 창세 이전 세계가 존재하기 이전부터 아버지와 같이 계셨다(요17:5). 예수는 세상에 오셔서 비유로서 창세부터 감추인 것을 드러내 밝혀 주셨다. 그리스도는 왕으로서 모든 축복을 의로운 자에게 부어 주신다. 이 축복은 천국을 주시는 것으로서, 이것은 창세로부터 예비되어 있었던 것임이 말해져 있다(마25:34).→창조.“이는 선지자로 말씀하신바 내가 입을 열어 비유로 말하고 창세부터 감추인 것들을 드러내리라 함을 이루려 하심이니라”(마13:35). “죽임을 당한 어린 양의 생명책에 창세 이후로 녹명되지 못하고 이 땅에 사는 자들은 다 짐승에게 경배하리라”(계13:8).
창세기(창, 創世記, Genesis)  창세기는 신구약 66권 전체의 근본되는 책이라 할 수 있다. 모든 말씀은 창세기에 뿌리를 박은 줄기요, 가지요, 열매라 할 수 있다. 창세기는 신약에서 200번 이상 인용되었으며 주님의 가르침에도 창세기를 근거하셨다(막12:26). 1)저자 : 모세  2)기록연대 : 이스라엘 민족의 출애굽과 느보 산상에서의 모세의 죽음 사이의 어느 시기(주전 1446-1406년) 3)기록목적 : 우주 만물을 창조하셨을 뿐 아니라 친히 섭리 주관하시는 전능하신 하나님의 존재 계시를 통하여 인간이 경배하고 섬겨야 할 대상은 유일하신 여호와 하나님뿐임을 가르쳐 주며, 무에서 유로 생명을 이끌어 내신 그 하나님께서 타락으로 인해 죄악 속에서 신음하고 있는 인간들을 여인의 후손(3:15)예수 그리스도를 통해 구원의 광명 속으로 인도하여 주실 것이라는 복음의 태동을 계시하기 위함이다. 4)내용개요 : ① 우주와 인간 창조(1:1-2:25) ② 죄와 고통의 시작(3:1-24) ③ 아담에서 노아까지(4:1-5:32) ④ 노아와 홍수(6:1-10:32) ⑤ 바벨탑(11:1-9) ⑥ 셈에서 아브람까지(11:10-32) ⑦ 족장들 - 아브라함, 이삭, 야곱(12:1-35:29) ⑧ 에서의 자손들(36:1-43) ⑨ 요셉과 그 형제들(37:1-45:28) ⑨ 애굽에 내려간 이스라엘 백성(46:1-50:26).
*[창1:1]의 중요성(重要性) "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라"(창1:1)는 성경의 기초가 되는 구절로, 세상의 기원과 의미에 관한 인간의 잘못된 모든 철학들을 반박한다. ① 무신론(atheism)을 반박한다. 왜냐하면, 하나님이 우주를 창조하셨기 때문이다. ② 범신론(pantheism, 신은 모든 것이며, 모든 것이 신이라는 믿음)을 반박한다. 왜냐하면, 하나님은 그분이 창조하신 것들을 초월(물질적인 우주와 독립적이시고 그것들과 떨어짐)하시기 때문이다. ③ 다신론(polytheism)을 반박한다. 왜냐하면, 한 분 하나님이 만물을 창조하셨기 때문이다. ④ 물질주의(materialism)를 반박한다. 왜냐하면 물질은 시작을 가지고 있기 때문이다. ⑤ 이원론(dualism)을 반박한다. 왜냐하면 창조하실 때 하나님이 홀로 계셨기 때문이다. ⑥ 인본주의(humanism)를 반박한다. 왜냐하면 하나님은 인간이 아니시며, 실체이시기 때문이다. ⑦ 진화론(evolutionism)을 반박한다. 왜냐하면 하나님이 만물을 창조하셨기 때문이다. 본질에 있어서, 위의 철학들 각각은 다른 모든 것들을 포용한다. 예를 들면, 이원론은 다신론의 요약된 형태이고, 다신론은 범신론의 통속적인 표현이며, 범신론은 물질주의를 전제로 하고, 물질주의는 그 기능이 진화론으로 이루어지며, 진화론은 인본주의 안에서 완성되어지며, 인본주의는 무신론에서 절정에 이르는 것이다. 
*창세기와 요한 계시록의 비교(比較)  1) 비슷한 부분 :  새 시작과 새 질서 : 생명나무, 강, 신부, 하나님과 사람의 교제, 낙원. 2) 대조되는 부분 : ① 하나님과의 교제 단절(창3:8-10; 비교: 2:17)→ 하나님과의 교제 회복(계21:3)  ② 뱀의 일시적 승리(창3:13)→ 어린 양의 궁극적 승리(계20:10; 22:3)  ③ 슬픔, 아픔, 죽음의 시작(창3:16-19)→ 슬픔, 아픔, 죽음의 종결(계21:4)  ④ 저주의 선포(창3:17)→ 저주의 제거(계22:3)  ⑤ 낙원의 폐쇄(창3:23)→ 낙원의 개방(계21:25)  ⑥ 생명나무 접근 불가능(창3:24)→ 생명나무 접근 가능(계22:14). 
창세 전(before the creation of the world) 하나님과 예수님을 사랑하시어 함께 영화롭게 지내시고(요17:5,24), 인간을 예정하사 택하셨으며(잠8:22-26;엡1:4,3:11) 말세에 예수님을 통하여 우리를 구원하시기로 작정하셨다(벧전1;20;행13:48)."아버지여 창세 전에 내가 아버지와 함께 가졌던 영화로써 지금도 아버지와 함께 나를 영화롭게 하옵소서"(요17:5). 
창수(漲水, overflow, torrent) 큰 물. 홍수(합3:10;삼하22:5;마7:27).“비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪히되 무너지지 아니하나니 이는 주초를 반석 위에 놓은 연고요”(마7:25). 
창애(trap, snare) 짐승을 꾀어 잡는 틀. 올무(욥18:9;암3:5). '창애가 땅에서 뛰다'는 '짐승이 덫에 걸리다'는 표현이다.“창애를 땅에 베풀지 아니하고야 새가 어찌 거기 치이겠으며 아무 잡힌 것이 없고야 창애가 어찌 땅에서 뛰겠느냐”(암3:5).
창옥(蒼玉, onyx, jasper) 보석류의 일종(겔28:13).“네가 옛적에 하나님의 동산 에덴에 있어서 각종 보석 곧 홍보석과 황보석과 금강석과 황옥과 홍마노와 창옥과 청보석과 남보석과 홍옥과 황금으로 단장하였었음이여 네가 지음을 받던 날에 너를 위하여 소고와 비파가 예비되었었도다”(겔28:13). 
창일(漲溢, inundate, flooding) 물이 불어 넘침(창7:18;겔47:5;렘47:2).“물이 더 많아져 땅에 창일하매 방주가 물위에 떠 다녔으며”(창7:18).“다시 일천 척을 척량하시니 물이 내가 건너지 못할 강이 된지라 그 물이 창일하여 헤엄할 물이요 사람이 능히 건너지 못할 강이더라”(겔47:5). 
창자(bowels, gut) 소장과 대장을 말함(민5:22;겔3:3;행1:18).“이 사람이 불의의 삯으로 밭을 사고 후에 몸이 곤두박질하여 배가 터져 창자가 다 흘러나온지라”(행1:18).
창자가 끓다(bowels are troubled) 견딜 수 없을 만큼 애통하다(애2:11).“내 눈이 눈물에 상하며 내 창자가 끓으며 내 간이 땅에 쏟아졌으니 이는 처녀 내 백성이 패망하여 어린 자녀와 젖먹는 아이들이 성읍 길거리에 혼미함이로다"(애2:11). 
창자루(pikestaff) 창의 손잡이(삼상17:7;삼하23:7;대상20:5).“그 창자루는 베틀채 같고 창날은 철 육백 세겔이며 방패 든 자는 앞서 행하더라”(삼상17:7). 
창작(創作, made machines designed) 처음으로 만듦(대하26:15).“또 예루살렘에서 공교한 공장으로 기계를 창작하여 망대와 성곽 위에 두어 살과 큰 돌을 발하게 하였으니 그 이름이 원방에 퍼짐은 기이한 도우심을 얻어 강성하여짐이더라”(대하26:15).
창조(創造, creation) 아직 없던 것을 있게 하는 일(창1:1,21;엡3:9;골3:10). 천지는 절로 생겨난 것이 아니라, 하나님께서 그 권능의 말씀으로 창조하신 것이다(창1장;히11:3;잠16:4). 하나님은 우주를 창조하시고, 이를 유지하셔서 하나님의 영광을 나타내신다.->천지창조.“태초에 하나님이 천지를 창조하시니라”(창1:1).“영원부터 만물을 창조하신 하나님 속에 감취었던 비밀의 경륜이 어떠한 것을 드러내게 하려 하심이라”(엡3:9).
1. 창조의 구분(區分) ① 바라(창1:1,21,27) : 무에서 유를 창조할 때 사용하는 단어로서 오직 하나님의 창조행위에만 사용되는 단어이다. ② 아사(창1:16,25,26) : 이미 창조된 물질을 재료로 더욱 좋은 물질을 만드는 것을 의미한다. ③ 야찰(창2:7,9) : 특별한 목적에 따라 기존의 물질을 완벽하게 조성하는 것을 의미한다. 
2. 창조의 주체(主體) 성부(고전8:6), 성자(요1:3;골1:15,16), 성령(창1:2;욥26:13)에 의한 공동사역이다.
3. 창조의 목적(目的) 하나님께서 자신의 영광을 나타내시기 위함이다(사43:7,60:21;롬11:36;계4:11). 그것은 단순히 피조물들을 통해 영광을 받으시기 위함이 아니고, 자신의 영광을 피조 세계에 나타내시기 위함이다. 
4. 창조의 기간(期間) 6일간 모든 우주와 인간이 창조되었다. 이것은 하나님의 전능성을 증명하여 준다.  한편 제 7일의 안식은 6일간의 창조에 대한 하나님의 만족스러운 기쁨의 반영이다. 
1) 골격이론 : 창세기를 창조 - 타락 - 순종 - 구속 등 골격만을 중시하고 구체적인 것에 대하여는 개인의 자유에 맡기는 이론이다. 그러나 이 이론은 성서영감설(딤후3:16)에 정면으로 배치된다. 
2) 시대이론 : 장기설. 창세기 1장 1절부터 2장 3절까지 창조기사에 등장하는 ‘날’의 개념이 반드시 24시간의 개념이 아니고 하나님의 날의 길이를 의미한다는 이론이다.  그러나 이 이론은 날이 부정기적 기간이라면 셋째 날에 만들어진 식물이 넷째 날에 등장하는 태양 없이 오랜 세우러 존재할 수 있겠느냐는 논리에 취약하다. 3) 간격이론 : 창세기 1장 1절과 2절 사이에 수 백만년의 틈새가 존재한다는 이론이다. 그러나 이 이론은 단회적 6일 창조(출20:11)와 죄 이전의 죽음을 부인하는 성경(롬5:12)의 저항을 받고 있다. 
4) 문자적 이론 : 일자설. 날의 개념을 문자 그대로 24시간으로 해석하는 이론이다. 이는 성경 내용과 배치되는 부분이 거의 없어 진화론자의 반격을 받고 있으나 창조과학자들에게는 받아들여지고 있다.
*창조의 근본이신 이(beginning of the creation) 그리스도(계3:14).“라오디게아 교회의 사자에게 편지하기를 아멘이시요 충성되고 참된 증인이시요 하나님의 창조의 근본이신 이가 가라사대"(계3:14). 
창조론(創造論, doctrine of creation) 우주 만물이 자연발생이나 진화에 의해서가 아니라 어떤 신적 존재의 행위에 의해 만들어졌다고 하는 주장. 기독교적 입장에서 창조론은 유일신 하나님이 태초에 완전한 자유의 입장에서 무로부터 세계를 창조한 것을 가리킨다. 이것은 전적으로 "태초에 하나님 이 천지를 창조하셨다"(창1:1)는 말씀에 근거한다. 따라서 우리는 믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 안다(히11:3). 그러나 진화론의 등장으로 인해 이러한 창조론은 위협을 받게 되었다. 더욱이 진화론적 철학이 교육, 정치, 종교, 산업 등 각 분야에까지 지배하게 되자 성경과 자연과학을 연관시키는 것은 어리석은 것이며, 창조론은 비합리적이고 신화적인 것으로 간주되기에 이르렀다. 그렇지만 진화론의 한계와 문제점이 드러나자 그 열기는 감소되었고, 이로 인해 과학의 맹신에 대한 위험성이 노출되기에 이르렀다. 우리는 궁극적으로 하나님의 계시인 성경이 진리임을 믿을진대 그 가르침을 믿고 신뢰하는 자세를 견지해야 할 것이다.
1. 창조론의 중요성(重要性) 세상의 기원과 의미에 관한 인간의 잘못된 모든 철학들을 반박한다. ① 무신론(atheism)을 반박한다. 왜냐하면, 하나님이 우주를 창조하셨기 때문이다. ② 범신론(pantheism)을 반박한다. 왜냐하면, 하나님은 그분이 창조하신 것들을 초월(물질적인 우주와 독립적이시고 그것들과 떨어짐)하시기 때문이다. ③ 다신론(polytheism)을 반박한다. 왜냐하면, 한 분 하나님이 만물을 창조하셨기 때문이다. ④ 물질주의(materialism)를 반박한다. 왜냐하면 물질은 시작을 가지고 있기 때문이다. ⑤ 이원론(dualism)을 반박한다. 왜냐하면 창조하실 때 하나님이 홀로 계셨기 때문이다. ⑥ 인본주의(humanism)를 반박한다. 왜냐하면 하나님은 인간이 아니시며, 실체이시기 때문이다. ⑦ 진화론(evolutionism)을 반박한다. 왜냐하면 하나님이 만물을 창조하셨기 때문이다. 
2. 젊은 지구 창조론(young earth creationism) 창세기의 기록을 문자적으로 해석해서, 지구의 나이는 6,000-10,000년이고 최초의 6일동안 모든 창조가 이루어졌다는 이론이다. 일반적으로 근본주의 계열의 기독교 내에서 폭넓게 받아들여지고 있으나, 일반적인 통념과는 달리 20세기 후반에 대중적인 지지를 받기 시작한 역사가 깊지 않은 주장이다. 창조과학 운동이라고 불리는 시도도 상당 부분 이 젊은 지구 창조론에 바탕을 두고 있다. 하지만 이 이론은 진화론은 물론 물리학, 천문학, 화학, 지질학 등 대부분의 현대 과학 이론을 부정해야 하는 문제를 가지고 있다.
3. 오랜 지구 창조론(old earth creationism)은 과학적으로 밝혀진 지구와 우주의 나이를 인정하고 긴 시간에 걸쳐서 개개의 생명체들이 창조되었다고 주장하는 이론이다. 창세기의 창조가 문자적인 6일에 이루어져 있다고 해석하지 않고, 날-연대 이론(day-age theory)등의 설명과 같이 오랜 시간이 걸려 이루어진 것으로 해석한다. 또는 간격론(gap theory)으로 제시된 것과 같이 창조는 6일간에 이루어졌지만 그 전에 긴 시간이 존재했던 것으로 설명하여 과학적으로 밝혀진 지구의 나이와의 갈등을 해소하기도 한다. 이 이론은 과학계의 많은 이론들을 수용하고 있다는 측면에서 장점이 있다. 하지만, 창세기의 해석에 있어서 문자적 해석과 상징적 해석을 함께 사용한다는 것에서 젊은 지구 창조론자들의 반발을 사고 있다. 또한 역시 진화론의 과학적인 가치를 인정하지 않기에 과학계와의 갈등은 여전히 안고 있다.
*새 창조설(新 創造說, new creationism) 소멸설. 창세기에서 창조된 땅과 하늘과 바다와 별들과 해와 달이 다 소멸되고 새로운 땅과 하늘이 창조된다는 설(사65:17,66:22;계21:1,2,16:20;고후12:2;벧후3:10-12;시102:26;사34:4). 계시록 '새 하늘과  새 땅'(계21:1)은 이사야서의 '새 하늘과 새 땅'(사65:17)과 연관된 말씀이다. 그런데 이사야서에서 "보라 내가 새 하늘과 새 땅을 창조하나니" (사65:17)라고 분명히 '창조'라고 확언하고 있다. 그리고 '창조'라는 용어는 히브리어 '바-라-' [히] ar;B;(bara)로 '바-라-'는 하나님만이 하실 수 있는 무에서 유를 만드는 것이다. 즉 갱신(아-사-, 야-차르)이 아니라는 것이다. 따라서 천국은 갱신이 아니라 창조이다. 모세가 지은 장막이 하늘의 모형이듯이(히8:5), 이 세상은 천국의 모형이다.
창조자(創造者, creator) 창조주. 천지 만물을 창조하신 유일하신 하나님을 가리키는 명칭(잠8:30). 창세기를 비롯하여 성경의 신관의 중요한 측면을 보여 주는 용어이다(전12:1;사40:28;시90편;마11:25;요1:3;히1:10). 창조자 신앙은 하나님의 절대적 초월성과 하나님에 대한 세계의 의존상태를 인식하고 고백한 것으로서, 동시에 이것은 현재의 세계와 역사가 하나님의 보호아래 있다는 섭리신앙도 포함하고 있다.“너는 청년의 때 곧 곤고한 날이 이르기 전, 나는 아무 낙이 없다고 할 해가 가깝기 전에 너의 창조자를 기억하라”(전12:1).“나는 여호와 너희의 거룩한 자요 이스라엘의 창조자요 너희 왕이니라”(사43:15).
창졸간(倉卒間, sudden, abruptly) 급작스러운 동안(잠3:25).“너는 창졸간의 두려움이나 악인의 멸망이 임할 때나 두려워하지 말라”(잠3:25). 
창질(瘡疾, gangrene) 매독(딤후2:17). 악하고 헛된 이야기의 폐단에 관련하여 인용되어 있다.(딤후2:17).“저희 말은 독한 창질의 썩어져감과 같은데 그 중에 후메내오와 빌레도가 있느니라”(딤후2:17). 
창초(創初, beginning of creation) 창조의 시작(막13:19).→창조.“이는 그날들은 환난의 날이 되겠음이라 하나님의 창조하신 창초부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라”(막13:19).
창틀(its windows) 창문을 달기 위한 틀(왕상7:4).“또 창틀이 세 줄로 있는데 창과 창이 세 층으로 서로 대하였고”(왕상7:4). 
창포(菖蒲, calamus) 못가나 습한 땅에 난다(아4:14;겔27:19;출30:23). ‘갈대’(왕상14:15;왕하18:21;욥40:21)로도 번역되었다.“나도와 번홍화와 창포와 계수와 각종 유향목과 몰약과 침향과 모든 귀한 향품이요”(아4:14). 
창화(唱和, chorus, callin()g to one another) 시나 노래를 한 쪽에서 부르면 다른 족에서 화답함(삼상29:5;사6:3,51:3).“서로 창화하여 가로되 거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 그 영광이 온 땅에 충만하도다”(사6:3). 
창황(蒼黃, thrash, precipitate) 어찌할 바를 모를 만큼 매우 급함(욥41:25).“그것이 일어나면 용사라도 두려워하며 경겁하여 창황하며”(욥41:25). 
찾다(seek, found) 만나려하다(암5:4;창18:26;마7:7,8;눅11:10).“구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니”(마7:7).“구하는 이마다 얻을 것이요 찾는 이가 찾을 것이요 두드리는 이에게 열릴 것이니라”(마7:8). 
채(beam) 󰊱  언약궤를 꿰어서 드는데 사용하던 긴 막대기(출25:28,38:7;왕상8:8).“또 조각목으로 그 채를 만들고 금으로 싸라 상을 이것으로 멜 것이니라"(출25:28). 󰊲  베틀의 채. 직조기에 부착되어 있는 둥근 나무 막대기로서 짠 천을 감는 것. 창 자루의 크기를 말함(삼상17:7;삼하21:19;대상11:23,20:5)."그 창자루는 베틀채 같고 창날은 철 육백 세겔이며 방패 든 자는 앞서 행하더라"(삼상17:7). 
채급(債給, lending) 빚으로 꾸어줌(사24:2).“백성과 제사장이 일반일 것이며 종과 상전이 일반일 것이며 비자와 가모가 일반일 것이며 사는 자와 파는 자가 일반일 것이며 채급하는 자와 채용하는 자가 일반일 것이며 이자를 받는 자와 이자를 내는 자가 일반일 것이라”(사24:2).
채색(彩色, colours,, dye) 여러 가지의 고운 빛깔(사54:11;겔17:3).“너 곤고하며 광풍에 요동하여 안위를 받지 못한 자여 보라 내가 화려한 채색으로 네 돌 사이에 더하며 청옥으로 네 기초를 쌓으며”(사54:11).  
채색옷(彩色-, richly ornamented robe) 긴소매가 달린 색깔이 있는 겉옷(창37:3;삼하13:18;삿5:30).“암논의 하인이 저를 끌어내고 곧 문빗장을 지르니라 다말이 채색옷을 입었으니 출가하지 아니한 공주는 이런 옷으로 단장하는 법이라"(삼하13:18).  
채석(採石, pumice) 물에 뜰 정도의 가벼운 돌(대상29:2). 바위에서 돌을 떠내는 것.“내가 이미 내 하나님의 전을 위하여 힘을 다하여 예비하였나니 곧 기구를 만들 금과 은과 놋과 철과 나무며 또 마노와 박을 보석과 꾸밀 보석과 채석과 다른 보석들과 화반석이 매우 많으며”(대상29:2).
채소(菜蔬, grass, herb) 푸성귀와 나물(창1:12,29;왕상21:2;롬14:2;눅11:42). 채소를 먹는다는 것은 가난한 생활(잠15:17), 일시적이고 허무한 인생(시37:2)을 상징하기도 했다.“하나님이 가라사대 내가 온 지면의 씨 맺는 모든 채소와 씨 가진 열매 맺는 모든 나무를 너희에게 주노니 너희 식물이 되리라”(창1:29).“어떤 사람은 모든 것을 먹을만한 믿음이 있고 연약한 자는 채소를 먹느니라”(롬14:2).
채소 밭(garden of vegetable) 채소를 기르는 밭(신11:10). ‘나물 밭’(왕상212)으로도 번역되었다.“네가 들어가 얻으려 하는 땅은 네가 나온 애굽 땅과 같지 아니하니 거기서는 너희가 파종한 후에 발로 물 대기를 채소밭에 댐과 같이 하였거니와”(신11:10). 
채식(菜食, vegetables) 채소를 중심으로 한 음식 또는 그것을 상식으로 하는 일(단1:12,16).“이러므로 감독하는 자가 그들에게 분정된 진미와 마실 포도주를 제하고 채식을 주니라”(단1:16). 
채용(採用, lender) 사람을 택하여 씀(사24:2).“백성과 제사장이 일반일 것이며 종과 상전이 일반일 것이며 비자와 가모가 일반일 것이며 사는 자와 파는 자가 일반일 것이며 채급하는 자와 채용하는 자가 일반일 것이며 이자를 받는 자와 이자를 내는 자가 일반일 것이라”(사24:2).
채우다(fill) 가득하게 하다(창29:27,42:25;빌4:19;눅14:23).“나의 하나님이 그리스도 예수 안에서 영광 가운데 그 풍성한 대로 너희 모든 쓸 것을 채우시리라”(빌4:19).
채전(菜田, garden) 채소밭(눅13:19). ‘동산‘으로도 번역되어 겟세마네 동산(요18:1,26), 그리스도의 무덤의 동산(요19:41)등을 가리킨다.“마치 사람이 자기 채전에 갖다 심은 겨자씨 한 알 같으니 자라 나무가 되어 공중의 새들이 그 가지에 깃들였느니라”(눅13:19).
채주(債主, creditor) 돈을 빌려 준 사람(신15:2;잠22:7;사50:1).“부자는 가난한 자를 주관하고 빚진 자는 채주의 종이 되느니라”(잠22:7). 
채찍(lash, whip) 나뭇가지 끝에 노끈이나 가죽을 매단 것(잠23:13;수23:13;벧전2:24;요2:15). 로마 사람들이 쓰던 채찍은 뼈와 쇠붙이의 조각을 단 가죽끈 두 개로 되어 있었다.“아이를 훈계하지 아니치 말라 채찍으로 그를 때릴지라도 죽지 아니하리라”(잠23:13).“친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라 저가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니”(벧전2:24).
*인생 채찍(floggings by men) 살아가는 동안에 닥치는 고통(삼하7:14).“나는 그 아비가 되고 그는 내 아들이 되리니 저가 만일 죄를 범하면 내가 사람 막대기와 인생 채찍으로 징계하려니와"(삼하7:14). 
*혀의 채찍(lash of the tongue) 말로 비난하거나 조롱하여 고통을 주는 것(욥5:21). “네가 혀의 채찍을 피하여 숨을 수가 있고 멸망이 올 때에도 두려워 아니할 것이라"(욥5:21). 
채찍질(rod, whip) 채찍으로 때리는 일(민22:23,25;마20:19,27:26). 범죄자를 십자가에 못박기에 앞서 채찍질하였다(막15:15). 이런 채찍질만 당하고서도 사람이 죽을 수 있었다.“이방인들에게 넘겨주어 그를 능욕하며 채찍질하며 십자가에 못 박게 하리니 제 삼일에 살아나리라”(마20:19).
채플(chaple) 예배당. 기도회. 일반적으로 '예배 모임'을 가리킨다. 장소와 날짜, 모임 대상, 방법 등이 목적에 따라 교회의 예배와 다르다. 기독교 계통의 학교에서는 필수 교양 과목으로 운영하고 있다.
책(冊, book, scroll) 서적. 도서(출32:33,17:14;계5:5,22:7). 렘36:2의 ‘책’은 파피루스의 두루마리이다. 성경에 언급된 책은 다음과 같다. ① 모세 율법책(대하25;4) ② 생명책(빌4;3) ③ 선지자의 책(눅3;4) ④ 솔로몬의 행장(왕상11:41) ⑤ 야살의 책(수10;13) ⑥ 여호와 앞에 있는 기념책(말3:16) ⑦ 여호와의 전쟁기(민21:14) ⑧ 역대지략(느12;23) ⑨ 유다왕 역대지략(왕상14:29) ⑩ 이스라엘과 유다 열왕기(대하16;11) ⑪ 이스라엘 열왕기(대상9;1) ⑫ 이스라엘왕 역대지략(왕상14:19) ⑬ 진리의 글(단10;21).“여호와께서 모세에게 이르시되 누구든지 내게 범죄하면 그는 내가 내 책에서 지워버리리라(”출32:33).
책망(責望, blame) 잘못을 들어 꾸짖음(창31:36;호4:4;딛2:8;요16:8).“책망할 것이 없는 바른 말을 하게 하라 이는 대적하는 자로 하여금 부끄러워 우리를 악하다 할 것이 없게 하려 함이라”(딛2:8).
책벌(責罰, punishment, rebuke) 잘못을 되풀이하지 않도록 주는 벌(사37:3;겔25:17;왕하19:3).“분노의 책벌로 내 원수를 그들에게 크게 갚으리라 내가 그들에게 원수를 갚은즉 그들이 나를 여호와인줄 알리라 하시니라”(겔25:17).
1. 책벌의 원칙(原則) ① 모든 교인은 재판을 받아 자기를 방어할 권리를 가진다. ② 재판을 받지 않고는 권징을 할 수 없다. ③ 재판은 삼심제(당회 치리회->노회 상설 재판국->총회 상설 재판국)로 한다. ④ 재판은 고소(고발)장이 접수된 후 정해진 기간(*4개월) 이내에 끝내야 한다.
2. 책벌 기관(機關) ① 당회 치리회 : 지교회 소속 교인에 관한 소송 사건 ② 노회 재판국 : 목사에 대한 소송 사건. 장로의 노회원 또는 총회원으로서의 행위에 관련된 소송 사건 ③ 총회 재판국 : 노회 재판국의 판결에 대한 상고 또는 이의 신청 사건 헌법이 정하는 행정 소송 사건. 기타 총회 재판국의 권한에 속한 사건.
3. 책벌의 종류(種類) ① 견책 : 죄과를 꾸짖고 회개하게 한다. ② 근신 : 정해진 기간 죄과를 반성하여 반성문을 쓰고, 행동을 삼가게 한다. ③ 수찬정지 : 정해진 기간 성찬예식에 참여하지 못하도록 한다. ④ 시무정지 : 정해진 기간 내에 설교권을 제외한 모든 시무를 정지한다. ⑤ 시무해임 : 정해진 기간 내에 그 직무에 한하여 모든 시무를 정지한다. ⑥ 정직 : 정해진 기간 내에 직원의 신분은 보유하나 직무에 종사하지 못하며 수찬을 정지한다. ⑦ 면직 : 직원의 신분을 박탈한다. ⑧ 출교 : 교인 명부에서 제명하고 교회 출석을 금한다.
4. 시벌 방법(方法) ① 소속 치리회에서 선포하고 공시한다. ② 타처로 기피한 자에게는 지상에 공고한다. 
책상(冊床, desk) 글을 읽거나 쓰는데 받치는 상”(왕하4:10). 개인 집의 침실에 놓여진 도구로서의 ‘상’을 가리키고 있다(출25:23).“우리가 저를 위하여 작은 방을 담 위에 짓고 침상과 책상과 의자와 촛대를 진설하사이다 저가 우리에게 이르면 거기 유하리이다 하였더라”(왕하4:10).
책선(責善, promotion of virtue) 옳은 일을 하도록 권함(레19:17).“너는 네 형제를 마음으로 미워하지 말며 이웃을 인하여 죄를 당치 않도록 그를 반드시 책선하라”(레19:17).
책임(責任, burden, charge) 맡겨진 임무나 의무(수22:3;대상9:27;민11:14).“오늘날까지 날이 오래도록 너희가 너희 형제를 떠나지 아니하고 오직 너희 하나님 여호와의 명하신 그 책임을 지키도다”(수22:3). 
책잡다(責-, blame) 잘못된 일을 탈 잡아 말하다(눅20:26;요8:46;막12:13).“저희가 백성 앞에서 그의 말을 능히 책잡지 못하고 그의 대답을 기이히 여겨 잠잠하니라”(눅20:26).“너희 중에 누가 나를 죄로 책잡겠느냐 내가 진리를 말하매 어찌하여 나를 믿지 아니하느냐”(요8:46).  
책하다(責-, blame) 허물을 들어 꾸짖다(시38:1,9:5;롬14:22).“네게 있는 믿음을 하나님 앞에서 스스로 가지고 있으라 자기의 옳다 하는 바로 자기를 책하지 아니하는 자는 복이 있도다”(롬14:22).
처(妻, wife) 아내(창7:13;전2:8창7:13;마18:25).“갚을 것이 없는지라 주인이 명하여 그 몸과 처와 자식들과 모든 소유를 다 팔아 갚게 하라 한 대”(마18:25).
처결(處決, decide) 결정하여 처리함(행24:22).“벨릭스가 이 도에 관한 것을 더 자세히 아는 고로 연기하여 가로되 천부장 루시아가 내려오거든 너희 일을 처결하리라 하고”(행24:22). 
처녀(處女, virgin) 미혼의 여자(사7:14;24:16;마1:23;고후11:2). 순결한 젊은 여인(창24:43;아1:3). 상징적 또는 시적 표현으로서 도시나 국가 또는 사회적 공동체를 가리켜서도 씌어져, 처녀 딸 시돈(사23:12), 처녀 딸 바벨론(사47:1), 처녀 이스라엘(렘18:13,31:4;암5:2), 처녀 딸 애굽(렘46:11), 처녀 유다(에1:15) 등의 표현이 있다. 바울은 교회와 그리스도와의 관계를, 순정과 정조를 가지는 처녀와 남자의 관계에 비유하여 기록하고 있다(고후11:2-).“그러므로 주께서 친히 징조로 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘이라 하리라”(사7:14).“보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라”(마1:23).
1. 처녀에 대한 규정(規定) 이스라엘 사회에서는, 엄격한 규정에 의해 처녀성이 보호되고(신22:14,15,23-) 처녀성의 가치는 중시되어 있었다. 그러므로 ① 결혼 전에 처녀성을 잃고 허위로 결혼한 여자에 대해서는, 그 본가의 입구에서 돌로 쳐 죽였다(신22:21). ② 약혼하지 않고 있는 처녀와 관계한 남자는, 그 부모에게 변상하고 그 처녀를 아내로 삼아야 했다(신22:28,29). ③ 패전에 의해 다른 여자는 살해되더라도 처녀는 면제되었다(민31:17,18). 
2. 처녀인 표적(-標的, tokens of virginity) 신부 된 첫날밤의 피 묻은 자리옷에 대해 인용(신22:14,17,20). 이것은 소중히 보존되고, 처녀의 증거로 제시되기도 했다. 성의 순결은 하나님의 백성의 질서의 기본적 단위인 가정의 기초였다.“비방거리를 만들어 말하기를 내가 네 딸의 처녀인 표적을 보지 못하였노라 하나 보라 내 딸의 처녀인 표적이 이것이라 하고 그 부모가 그 자리옷을 그 성읍 장로들 앞에 펼 것이요”(신22:17).
처녀의 가슴이 어루만진바 되다(their virgin bosom was handled) '순결한 신앙을 잃고 우상숭배에 젖어 들다'는 히브리 문학적 표현이다(겔23:8)."그가 젊었을 때에 애굽 사람과 동침하매 그 처녀의 가슴이 어루만진바 되며 그 몸에 음란을 쏟음을 당한바 되었더니 그가 그 때부터 행음함을 마지아니하였느니라"(겔23:8). 
처량(凄凉, desolate) 초라하고 서글픔(겔6:14;욜1:10;애1:4).“밭이 황무하고 토지가 처량하니 곡식이 진하여 새 포도주가 말랐고 기름이 다하였도다”(욜1:10).
처리(處理,  responsible) 절차에 따라 다루어 나감(창39:2;민4:27;행18:15).“만일 문제가 언어와 명칭과 너희 법에 관한 것이면 너희가 스스로 처리하라 나는 이러한 일에 재판장 되기를 원치 아니하노라 하고”(행18:15).
처마(eaves, coping) 지붕의 끝 부분(왕상7:9).“이 집들은 안팎을 모두 귀하고 다듬은 돌로 지었으니 척수대로 톱으로 켠 것이라 그 기초석에서 처마까지와 외면에서 큰 뜰에 이르기까지 다 그러하니”(왕상7:9). 
처벌(處罰, execution, punishment) 죄의 대가로 주는 벌(시106:30).“때에 비느하스가 일어나 처벌하니 이에 재앙이 그쳤도다”(시106:30). 
처분(處分, management) 처리하여 다룸(삼하19:27,37;단1:13).“종 나를 내 주 왕께 참소하였나이다 내 주 왕께서는 하나님의 사자와 같으시니 왕의 처분대로 하옵소서”(삼하19:27).
처소(處所, one's residence) 머무는 곳(대하5:7;출15:17;엡2:22;요14:3).“제사장들이 여호와의 언약궤를 그 처소로 메어 들였으니 곧 내전 지성소 그룹들의 날개 아래라”(대하5:7).“너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라”(엡2:22). 
처음(first) 차례로나 시간적으로 맨 앞(출4:8;창13:4;계22:13;요일2:24).“또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라”(계21:1).“나는 알파와 오메가요 처음과 나중이요 시작과 끝이라”(계22:13).
처음 난 자(first born) 처음으로 태어난 사람(민3:13;출11:5;눅2:23). 사람이든 짐승이든 '처음 난 것'(초태생)은 특별히 강하고 값진 것으로 통했고, 맏아들은 처음으로 태어났다는 사실 때문에 법적으로 특별한 지위를 인정받았다(창49:3;신21:17). 모든 생명은 본디 하나님께 속한다는 표로 이스라엘에서는 정결한 가축의 처음 난 수컷은 제물로 바쳤다(출13:2,34:19-20;민18:15-17). 사람의 경우에는 맏아들 대신 다른 제물을 드렸다.“처음 난 자는 다 내 것임은 내가 애굽 땅에서 그 처음 난 자를 다 죽이던 날에 이스라엘의 처음 난 자는 사람이나 짐승을 다 거룩히 구별하였음이니 그들은 내 것이 될 것임이니라 나는 여호와니라”(민3:13).
처음 사랑(first love) 처음에 가졌던 사랑(계2:4). 처음 그리스도를 영접하면서 가졌던 하나님 사랑, 형제 사랑을 가리킨다(엡1:15).“그러나 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라"(계2:4).
처음이요 마지막이라(first and last) 만물의 탄생과 결말을 주관하고 계시는 하나님의 영원성과 초월성을 나타낸 말이다(사44:6,48:12;계1:17). 동의어 '알파와 오메가'(계1:8,21:6,22:13), 시작과 끝'(계22:13), '처음과 나중'(계2:8,22:13).“이스라엘의 왕인 여호와, 이스라엘의 구속자인 만군의 여호와가 말하노라  나 외에 다른 신이 없느니라"(사44:6).“나는 알파와 오메가요 처음과 나중이요 시작과 끝이라”(계22:13).
처음 하늘과 처음 땅(first heaven and the first earth)  하나님께서 처음 창조하신 하늘과 땅(계21:1). 범죄로 인하여 죄와 사망이 들어와서 하나님을 대적하는 곳으로 변하였다.또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라"(계21:1).
처음 행위(-行爲, first works) 처음에 하던 일(계2:5).->처음 사랑.“그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라 만일 그리하지 아니하고 회개치 아니하면 내가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라"(계2:5). 
처자(妻子, my wife and children) 아내와 자식(창32:11;단6:24;눅14:26;행21:5).“내가 주께 간구하오니 내 형의 손에서 에서의 손에서 나를 건져내시옵소서 내가 그를 두려워하옴은 그가 와서 나와 내 처자들을 칠까 겁냄이니이다”(창32:11). 
처지(處地, among) 사정이나 형편(고전14:16).“그렇지 아니하면 네가 영으로 축복할 때에 무식한 처지에 있는 자가 네가 무슨 말을 하는지 알지 못하고 네 감사에 어찌 아멘 하리요”(고전14:16).
처처(處處, various places) 곳곳(시12:8;암8:3;눅21:11;막13:8).“처처에 큰 지진과 기근과 온역이 있겠고 또 무서운 일과 하늘로서 큰 징조들이 있으리라”(눅21:11).
처첩(妻妾, wife and concubine) 아내와 첩(삼하5:13,19:5;대하11:21).“다윗이 헤브론에서 올라온 후에 예루살렘에서 처첩들을 더 취하였으므로 아들과 딸들이 또 다윗에게서 나니”(삼하5:13).
처치(處置, dealing, put) 처리하여 치움(단6:17;렘9:7;눅6:11).“저희는 분기가 가득하여 예수를 어떻게 처치할 것을 서로 의논하니라”(눅6:11).
처하다(處-, associate) 어떤 처지나 형편에 놓이다(시68:6;신33:12;롬12:16;막3:29).“서로 마음을 같이 하며 높은데 마음을 두지 말고 도리어 낮은데 처하며 스스로 지혜 있는 체 말라”(롬12:16). 
척 󰊱  (尺, cubits) 자, 한 자는 45cm 또는 55cm(겔40:19,48:9,45:1).->규빗.“그가 아래 문간 앞에서부터 안 뜰 바깥 문간 앞까지 척량하니 그 광이 일백 척이며 동편과 북편이 일반이더라”(겔40:19). 󰊲  (隻, one boat) 배의 수효를 나타내는 단위(요6:22).“이튿날 바다 건너편에 섰는 무리가 배 한 척 밖에 다른 배가 거기 없는 것과 또 어제 예수께서 제자들과 함께 그 배에 오르지 아니하시고 제자들만 가는 것을 보았더니”(요6:22).
척량(尺量, measure) 자로 잼(겔47:5;시60:6;계21:17,11:2). 성경에서 '척량하는 것'은 두 가지 의미를 지닌다. ① 재건이나 보존을 위함이다(렘31:39;슥1:16;2:1-5). ② 파괴를 위함이다(삼하8:2;왕하21:13;사28:17,34:11;애2:8;암7:7-9).“다시 일천 척을 척량하시니 물이 내가 건너지 못할 강이 된지라 그 물이 창일하여 헤엄할 물이요 사람이 능히 건너지 못할 강이더라”(겔47:5).
*사람의 척량 곧 천사의 척량(measure of a man, that is, of the angel) 천사가 척량한 치수가 특수한 방법에 의한 계산된 치수가 아니라 사람이 척량하는 것과 동일한 방법으로 계산된 것임을 의미한다"(계21:17).“그 성곽을 척량하매 일백 사십 사 규빗이니 사람의 척량 곧 천사의 척량이라"(계21:17). 
척량 줄(measuring line) 물건의 길이를 재는 줄(슥2:1).“내가 또 눈을 들어 본즉 한 사람이 척량 줄을 그 손에 잡았기로”(슥2:1).
척량하는 장대(measuring rod) 측량용의 갈대의 곧은 줄기(겔40:3,5;계21:15). 길이 6규빗, 즉 장척 규빗의 경우는 3.19m, 단척 규빗의 경우는 2.67m였다.“내가 본즉 집 바깥 사면으로 담이 있더라 그 사람의 손에 척량하는 장대를 잡았는데 그 장이 팔꿈치에서 손가락에 이르고 한 손바닥 넓이가 더한 자로 육 척이라 그 담을 척량하니 두께가 한 장대요 고도 한 장대며”(겔40:5).
척수(尺數, measurement) 자로 잰 수량(왕상6:25,7:37;겔43:13).“다른 그룹도 십 규빗이니 그 두 그룹은 한 척수, 한 모양이요”(왕상6:25).  
천(千, thousand) 1000. 일천(출20:6;삼하21:11;유1:14;계5:11).“나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 은혜를 베푸느니라"(출20:6).
*1000 (천) 1000(=10X10X10)은 다수를 보이는 수로서(출20:6;삼하21:11;대하15:11;시84:10;전6:6;겔45:1,3,,47:3-5;단7:10;유1:14;계5:11), 이스라엘 사회에서는 1000과 ‘가족’이 같은 뜻이었다(사6:15;민10:4). 1000은 또한 한 지파의 작은 부분이고, 군대의 단위였다(삼상8:12;대상13:1). 이 수는 예수께서 지상에 세우실 천년왕국에도 씌어져 있다(계20:1-6). 구약에 있어서 제일 큰 실수는, 다윗의 인구조사에 의해 보여진 장정 1,100,000명에 유대인 470,000 명(대상 21:5)이었다. 그러나 삼하 24:9에는 그 수가 각각 800,000과 500,000이었다. 여기에 가까운 수는 구스 사람 세라의 군사 1,000,000이다(대하14:9). 여호사밧의 군대(대하17:12-)는 5사단에 각 300,000, 그리고 280,000, 200,000, 200,000, 180,000이었다. 이스라엘 군대 수는 603,550(민2:32), 후에는 601,730(민26:51)이었다.“나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 은혜를 베푸느니라”(출20:6).
천거(薦擧, recommend) 추천. 다른 사람에게 내세움(롬16:1;고후4:2).“이에 숨은 부끄러움의 일을 버리고 궤휼 가운데 행하지 아니하며 하나님의 말씀을 혼잡케 아니하고 오직 진리를 나타냄으로 하나님 앞에서 각 사람의 양심에 대하여 스스로 천거하노라”(고후4:2). 
천거서(薦擧書, letter of recommendation) 추천하는 글(고후3:1).“우리가 다시 자천하기를 시작하겠느냐 우리가 어찌 어떤 사람처럼 천거서를 너희에게 부치거나 혹 너희에게 맡거나 할 필요가 있느냐”(고후3:1).  
천국(天國, heaven, kingdom of God) 하나님 나라와 동의어(마13:44,4:17,7:21). 하나님의 자녀로 택함을 입은 성도들이 부활의 영화스러운 모습으로 영원히 지내게 될 하늘의 처소. 마태복음에만 씌어져 있는 말로서 다른 복음에서는 ‘하나님 나라’ 즉 하나님께서 통치하시는 나라를 말하고 있다. 이것은 종말적인 의미를 가지고 있는 말로서(마3:2), 하나님의 이름을 부르기를 주저한 유대인의 감정을 고려하여, ‘하나님’ 대신에 ‘하늘’이라는 말의 ‘천국’을 쓴 것으로 해석되고 있다(마12:28,19:24). 천국은 영원하기에 심판 뒤에 부활한 영혼과 육신이 들어가는 영원한 행복의 상태라고 말할 수 있다(마25:46).→하나님 나라.“천국은 마치 밭에 감추인 보화와 같으니 사람이 이를 발견한 후 숨겨 두고 기뻐하여 돌아가서 자기의 소유를 다 팔아 그 밭을 샀느니라”(마13:44)“나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라”(마7:21).
1. 천국의 다른 표현(表現) ① 그리스도와 하나님 나라(엡5:5) ② 낙원(눅23:43) ③ 내 아버지의 집(요14:2) ④ 본향(히11:16) ⑤ 여호와의 거룩한 처소(대하30:27) ⑥ 예비된 나라(마25:34) ⑦ 주의 계신 곳(왕상8:30) ⑧ 천국(마4:17) ⑨ 하나님께서 지으신 집(고후5:1) ⑩ 하나님의 나라(고전6:9,10) ⑪ 하늘(눅10:20) ⑫ 하늘에 있는 영원한 집(고후5:1) ⑬ 한 성(히11:16). 
2. 천국이 있다는 증거(證據) ① 예수님께서 이 세상에 육신으로 오시기 전에 천국에 계셨다(요6:38,51,62,16:10,
28) ② 예수님은 천국에 대한 많은 교훈을 하셨다(마18:1-5,20:1-16,13:24-33,44-48). ③ 예수님께서 천국에 대하여 결정적으로 증거하셨다(눅23:43,16:22-25;요14:1-3;마18:10). ④ 모세와 엘리야가 천국에 거하고 있었다(마17:1-8). ⑤ 예수님의 승천과 재림의 약속은 천국의 실재를 증거한다(행1:9-11). ⑥ 바울이 천국이 있음을 증거하였다(빌3:20,21;고후5:1-2).
3. 천국의 종류(種類) 성도만이 '하나님의 나라'의 구성원이 되며 '천국'에 들어갈 자격이 있다. 1) 현재의 천국(天國) 성도가 죽기 전에 우리 가운데 임해 있는 현재의 '하나님의 나라'이다(마5:3,12:28,5:10,4:17;눅6:20,11:20,17:21)."그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라"(마12:28). 2) 미래의 천국(天國) 성도가 죽은 후에 가는 하나님의 통치가 이루어지는 '하나님의 나라'이다(히11:16;마6:10,16:28;요14:1,2;계22:12,20)."저희가 이제는 더 나은 본향을 사모하니 곧 하늘에 있는 것이라 그러므로 하나님이 저희 하나님이라 일컬음을 받으심을 부끄러워 아니하시고 저희를 위하여 한 성을 예비하셨느니라"(히11:16).
4. 천국의 특징(特徵) 1) 새 하늘과 새 땅이다(계21:1;벧후3:13;사65:17). 2. 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않았다(계21:1;벧후3:12). 3) 처음 것들은 다 지나갔다(계21:4)① 이전 것은 기억되거나 생각나지 않는다(사65:17). ② 모든 눈물을 씻기신다(계21:4). ③ 사망이 없다(계21:4). ④ 애통하는 것이 없다(계21:4;사65:19). ⑤ 곡하는 것이 없다(계21:4). ⑥ 아픈 것이 없다(계21:4). ⑦ 저주가 없다(계22:3). ⑧ 장가도 아니 가고 시집도 아니 간다(마22:30;막12:25;눅20:35,36). 4) 만물을 새롭게 한다(계21:5). 5) 거룩한 성 예루살렘이 있다(계21:10). ① 각종 보석으로 꾸며졌다(계21:11-21). ② 해나 달의 비췸이 쓸데없다(계21:23,22:5). ③ 성문을 닫지 아니한다(계21:25). ④ 밤이 없다(계21:25,22:5). ⑤ 무엇이든지 속된 것이 들어오지 못한다(계21:27). ⑥ 가증한 일 또는 거짓말 하는 자는 결코 들어오지 못한다(계21:27). ⑦ 오직 어린 양의 생명책에 기록된 자들뿐이다(계21:27). 6) 수정같이 맑은 생명수의 강이 길 가운데로 흐른다(계22:21,22). 7) 생명수의 강 좌우에 생명나무가 있다(계22:2). ① 열두 가지 실과가 달마다 맺힌다(계22:2). ② 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있다(계22:2). 8) 하나님이 하나님의 백성과 함께 계신다(계21:3). ① 성도는 하나님의 아들이 된다(계21:7). ② 하나님의 얼굴을 볼 수 있다(계22:4). 9) 생명책에 기록된 자들이 세세토록 왕노릇 한다(계22:5,21:27). 10) 생명수 샘물을 마시고 영생을 한다(계21:6;마25:46).
5. 천국 백성의 자격(資格) 예수님을 믿는 참된 성도만이 '하나님의 나라'의 구성원이 되며 '천국'에 들어갈 자격이 있다(요1:12,14:6). ① 심령이 가난한 자(마5:3;눅6:20) ② 의를 위하여 핍박을 받는 자(마5:19) ③ 아버지 뜻대로 행하는 자(마7:21) ④ 이기는(환난을 이기는) 성도(계2:7,11,17,26,3:21,21:7) ⑤ 흰옷 입은(큰 환난에서 나온) 성도(계7;9,14) ⑥ 세마포를 입은(옳은 행실을 한) 성도(계19:8).“영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니"(요1:12).“예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라"(요14:6). 
*천국이 가까왔다(The kingdom of heaven is at hand) 요한의 '가까이 온' 천국은 아직도 미래적인 것에 그친 반면에 예수의 천국은 자신의 인격 안에서 하나님 나라가 깃들어 있는 현재적인 것을 말한다. 즉 예수께서는 요한의 천국 선포를 인계하여 백성들을 '천국'으로 인도하고 계시는 것이다.(마4:17,10:7).“이때부터 예수께서 비로소 전파하여 가라사대 회개하라 천국이 가까왔느니라 하시더라"(마4:17). 
*천국이 저희 것임이요(for theirs is the kingdom of heaven) 천국은 예수님 자신이며(눅17:20,21), 복음을 믿고 순종하는 사람들은 천국이 그들의 것이 될 수 있 다(마5:3,10).“심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요"(마5:3). 
천국 복음(-福音, gospel of the kingdom) 회개하면 구원받아 천국 백성이 된다는 기쁜 소식(마9:35,24:14,4:23
). 구약의 예언이 성취되어 메시야가 임하셨다는 내용을 함축한 말이다.“예수께서 모든 성과 촌에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니라”(마9:35).“이 천국 복음이 모든 민족에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라”(마24:14).
천국 상급론(賞給論) 1) 균등(均等) 상급론 : ① 구원은 오직 은혜로 주어지는 것이다(엡2:5). ② 은혜로 된것이면 행위로 말미암지 않음이니 그렇지 않으면 은혜가 은혜되지 못한다(롬11:6) ③ 차등 상급론은 기복주의, 공로주의를 조장한다. 2) 차등(差等) 상급론 : ① 각 사람의 행한대로 갚는다고 하였다(마16:27). ② 열고을 차지 권세와 다섯 고을 차지 권세가 있다(눅19:16-19). ③ 해의 영광, 달의 영광, 별의 영광이, 별과 별의 영광이 다르다고 했다(고전15:41). ④ 겨우 구원을 얻는 경우도 있다(벧전4:18). 3) 역할(役割) 상급론 : ① 사람마다 받은 은사와 역할이 다르다(고전3:8;롬12:6-8) ② 상의 이름은 다양하나 등급이 아니라 행함의 종류에 따라 상의 이름이 다를 뿐이다(마10:41). 
천국 열쇠(keys of the kingdom of heaven) 고대 임직식 때 열쇠를 수여한 풍습을 반영한 것으로(사22:22), 천국 문을 여는 권세를 가리킨다(마16:19). 여기서 ‘천국’은 교회를 가리키고, ‘열쇠’는 열고 닫을 수 있는 권위를 상징한다. 따라서 ‘천국 열쇠’는 복음을 받아들이는 사람에게는 천국이 열리고, 복음을 받아들이지 않는 사람에게는 천국이 열리지 않는다 것을 의미한다.“내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고”(마16:19).
천국의 아들(sons of the kingdom) 하늘 나라에 속한 자. 성도(마13:38).“밭은 세상이요 좋은 씨는 천국의 아들들이요 가라지는 악한 자의 아들들이요"(마13:38). 
천국의 제자(disciple of the kingdom of heaven) 복음을 전파하고 증거하는 자(마13:52).“예수께서 가라사대 그러므로 천국의 제자된 서기관마다 마치 새것과 옛것을 그 곳간에서 내어오는 집주인과 같으니라"(마13:52). 
천군(天軍, heavenly host) 하늘의 군대(시103:21;눅2:13). 하나님의 창조에 의한 해, 달, 별 및 뇌성벽력 등의 일월성신을 말하는 경우가 있다(느9:6). 하나님의 사자들을 ‘하나님의 군대’(창32:1,2), 천사를 여호와의 ‘군대장관’(수5:15)이라고 말하고 있다. 천군은 ‘하늘의 만군’(왕상22:19), 또는 ‘만상’(사40:26)으로도 말해져 있고, 하나님은 그 무수한 것을 불러내시어 그 뜻을 수행케 하시는 일에 사용하시는 것을 알 수 있다(시147:4).“여호와를 봉사하여 그 뜻을 행하는 너희 모든 천군이여 여호와를 송축하라”(시103:21).
천기(天氣, appearance of the sky) 하늘에 나타난 조짐. 기상 상태(마16:3).“아침에 하늘이 붉고 흐리면 오늘은 날이 궂겠다 하나니 너희가 천기는 분별할줄 알면서 시대의 표적은 분별할 수 없느냐”(마16:3).
천년(千年, thousand year) 아주 오랜 세월(시90:4;벧후3:8;계20:6).“주의 목전에는 천년이 지나간 어제 같으며 밤의 한 경점 같을 뿐임이니이다”(시90:4).“사랑하는 자들아 주께는 하루가 천년 같고 천년이 하루 같은 이 한가지를 잊지 말라”(벧후3:8). 
천년설(千年說, chiliasm) 헬라어 '천'(a thousand)에서 유래한 낱말로서, '천년왕국설'과 동의어이다.
천년왕국(千年王國, kingdom of millennium) 세계의 종말에 있어서, 하나님은 마귀 사단을 잡아 천년동안 결박하여, 무저갱에 던지시고, 입구에 인봉하여 지상에 나타남을 금하신다. 이 천년동안을 ‘천년왕국’(千年王國)이라 한다(계20:1-6).
1. 천년왕국에서 왕 노릇 하는 사람  천년왕국에서 왕 노릇 하는 사람은 다음과 같다(계20:4-6). ① 보좌에 앉은 분들 : 교회 시대에 구원받은 성도들 ② 예수의 증거와 하나님의 말씀을 인해서 순교한 사람들 : 전 삼년 반 동안에 구원받은 성도들 ③ 짐승과 그의 우상에게 경배하지도 않고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들 : 후 삼년 반 동안에 순교한 분들 ④ 구약의 성도들 : 아브라함이나 다윗이나 모세 같은 분들.
2. 천년왕국에서 통치를 받는 백성 ① 7년 대환난을 통과하면서 살아남은 이스라엘 백성(슥13:8,9;롬9:27) ② 7년 대환난 동안에 예수님을 영접한 이방인(마25:32-34) ③ 7년 대환난을 통과하고도 살아남은 열국인(슥14:16-19).
천년왕국설(千年王國說, millenniatism) 세계의 종말에 그리스도인은, 그리스도와 함께 천년동안 세상을 지배한다는 신앙(계20:2,4,7). 세계의 종말에 있어서, 하나님은 마귀 사단을 잡아 천년동안 결박하여, 무저갱에 던지시고, 입구에 인봉하여 지상에 나타남을 금하신다. 이 천년동안을 둘러싸고서 대표적으로 ① 무천년설, ② 세대주의적 전천년설, ③ 역사적 전천년설, ④ 후천년설의 입장이 있다.->해당 용어.
*다양한 견해가 나오는 이유(理由) ① 성경이 이에 대한 자료를 충분히 제시하고 있지 않고 있기 때문이다. 하나님께서 이렇게 하신 것은 천년왕국의 시기나 기간에 대한 문제가 구원에 대한 본질적인 문제가 아니기 때문일 것이다. ② 각자가 자신이 생활해 온 입장에서 본문을 보고 있기 때문이다. 일반적으로 극한 박해나 고난 속에서 자란 성도들은 전천년설에 익숙해 있다. 그러나 인본주의 문화와 사상이 발달한 나라에서 자라난 성도들은 후천년설에 익숙해져 있다. 그리고 기독교 문화가 발달한 기독교 국가에서는 무천년설에 익숙해지기 쉽다. 이러한 점에서 고난이 많은 나라에서는 역사적 전천년설이, 그리고 인본주의 문화가 꽃피는 곳에서는 후천년설이, 그리고 기독교문화가 발달한 세계에서 무천년설이 제기되고 있는 것은 우연한 일이 아닐 것이다. 
천년왕국주의(千年王國主義, chiliasm) 중세에 한 때 유행한 사상으로 천년왕국 동안 성도들이 이 세상을 다스린다는 사상이다. 성도의 신앙을 강화시킨다는 긍정적인 측면도 있지만, 천년왕국을 지나치게 추구하여 좋지 못한 신앙행실을 유발하고 천년왕국이 단지 인간의 사악한 본성을 자극하는 흥미거리로 전락할 위험성도 있다. 
천답(踐踏, stumble) 발로 짓밟음(레26:37).“그들은 쫓는 자가 없어도 칼 앞에 있음 같이 서로 천답하여 넘어지리니 너희가 대적을 당할 힘이 없을 것이요”(레26:37).  
천대 󰊱  (千代, thousand year) 영원(출34:7;신5:10;대상16:15).“인자를 천대까지 베풀며 악과 과실과 죄를 용서하나 형벌 받을 자는 결단코 면죄하지 않고 아비의 악을 자여손 삼사 대까지 보응하리라”(출34:7).“나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라”(신5:10). 󰊲 (賤待, inhospitable treatment) 없신여겨서 마구 다룸(욥16:10;말2:9).“너희가 내 도를 지키지 아니하고 율법을 행할 때에 사람에게 편벽되이 하였으므로 나도 너희로 모든 백성 앞에 멸시와 천대를 당하게 하였느니라 하시니라”(말2:9).
천둥(雷聲, thunder) 뇌성과 번개를 동반하는 대기 중의 방전 현상(욥40:9,37:4;요12:29).“네가 하나님처럼 능력이 있느냐 하나님처럼 천둥 소리를 내겠느냐"(욥40:9, 개역개정). 
천로역정(天路歷程, pilgrim's progress) 영국 종교작가 존 번연의 소설. 제1부는 1678년에 출판되었고, 제2부는 1684년에 출판되었다. 작자의 꿈 이야기를 하는 형식으로 되어 있다. 제1부는 주인공 크리스천이 처자를 버리고 등에 무거운 짐(죄)을 지고, 손에는 한 권의 책(성서)을 들고 고향인 ‘멸망의 도시’를 떠난다. 도중에 여러 인물들을 만나며, ‘낙담의 늪’, ‘죽음의 계곡’, ‘허영의 거리’를 지나, 천신만고 끝에 ‘하늘의 도시’에 당도하는 여정을 그렸다. 제2부에서는 그의 처자가 그의 뒤를 쫓아가는 여정을 그렸다.
천막(天幕, shelter, camp) 목자, 또는 병사들이 쓴 가동식의 주거(대하14:15;사4:5,6). 또는 하나님께서 거하시는 곳에 씌어져 있는데, 천막(장막)은 이스라엘 백성의 선조들이 유목시대에 일반적으로 쓴 주거였다(창4:20,25:27).“또 짐승 지키는 천막을 치고 양과 약대를 많이 이끌고 예루살렘으로 돌아왔더라”(대하14:15). 
천만인(千萬人, thousand men) 매우 많은 사람(창24:60;렘32:18;민31:5).“주는 은혜를 천만인에게 베푸시며 아비의 죄악을 그 후 자손의 품에 갚으시오니 크고 능하신 하나님이시요 이름은 만군의 여호와시니이다”(렘32:18).
천만 천사(-天使, thousands upon thousands of angels) 많은 천사(히12:22).“그러나 너희가 이른 곳은 시온산과 살아계신 하나님의 도성인 하늘의 예루살렘과 천만 천사와”(히12:22). 
천배(千倍, thousand times) 천 갑절(신1:11)."너희 열조의 하나님 여호와께서 너희를 현재보다 천배나 많게 하시며 너희에게 허락하신 것과 같이 너희에게 복 주시기를 원하노라"(신1:11).
천부(天夫, heavenly father) 하나님 아버지(마6:26,18:35;눅11:13).“공중의 새를 보라 심지도 않고 거두지도 않고 창고에 모아 들이지도 아니하되 너희 천부께서 기르시나니 너희는 이것들보다 귀하지 아니하냐”(마6:26).“너희가 악할찌라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라”(눅11:13)
천부장(千部將, commander of thousand) 재판관(출18:21,25;행22:28), 또는 군대의 지휘관(삼상8:12;행21:32). 모세는 광야의 여로에 있어서 이스라엘 백성의 영적, 또는 군사적 필요뿐만 아니라, 민사적인 문제에도 책임을 가지게 되고, 모세의 중재를 필요로 하는 허다한 일도 많았다. 이 때 모세는 장인 이드로의 제안이 올바른 것을 알자. 그 안을 받아 들여(출18:17-18), 생겨난 것이 천부장을 비롯한 재판관들이다. 일대는 원래는 천명으로 이룩되어 있었는데, 로마제정시대에는 약 600 인으로 감소되었다.“이스라엘 무리 중에서 재덕이 겸전한 자를 빼서 그들로 백성의 두목 곧 천부장과 백부장과 오십부장과 십부장을 삼으매”(출18:25).
천사(天使, angel) 하늘에 있어서 주로 하나님께 쓰이는 초자연적, 영적 존재로서, 인격을 가진 사자(창19:15;시8:5;마22:30;벧전3:22;히1:4). 하나님의 뜻을 전하고 혹은 행하는 것으로서, 인간을 보호하고, 지도하며, 형벌을 주기도 한다(창19:1;출3:2). 하나님의 측근에서 쓰이는 천사는 ‘자기 앞의 사자’(사63:9), 또는 ‘천사장’(살전4:16;유1:9)으로 말해진다,“동틀 때에 천사가 롯을 재촉하여 가로되 일어나 여기 있는 네 아내와 두 딸을 이끌라 이 성의 죄악 중에 함께 멸망할까 하노라”(창19:15).“부활 때에는 장가도 아니가고 시집도 아니가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라”(마22:30).“저는 하늘에 오르사 하나님 우편에 계시니 천사들과 권세들과 능력들이 저에게 순복하느니라”(벧전3:22). 
1. 천사의 존재(存在) ① 하나님께서 세상이 있기 전에(욥38:6,7), 거룩하게(유1:6) 창조하셨다. ② 그리스도께서도 천사의 존재를 확증하셨다(마18:10,26:53). ③ 천만의 천사들'(히12:22)이라 불리 울 만큼 천사가 많다. 
2. 천사의 모습 ① 영(靈)이다(히1:7,14;마26:53,28:2,3;눅24:39). ② 몸의 형체를 가졌다(사6:2;계10:1,15:6;행12:8). ③ 사람의 부활체와 같다(마22:30;막12:25;눅20:36;고전15:44). ④ 사람과 같이 옷을 입었다(요20:12;계15:6). ⑤ 손으로 잡을 수가 있다(호12:3,4). ⑥ 수(數)로 헤아릴 수 있다(히12:22;욥33:23;계8:2). 그러나 사람의 몸과 같이 살과 뼈가 없고, 시간과 공간을 초월하여 이동할 수 있다. 사도 바울은 이런 상태를 '신령한 몸'(고전15:44)이라고 표현하였다.“육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 살아나나니 육의 몸이 있은즉 또 영의 몸도 있느니라"(고전15:44). 
3. 천사의 속성(屬性) ① 살과 뼈가 없으며(눅24:39), 제한된 공간에 있을 수 있다(눅8:30). ② 결혼하지 않으며(마22:30), 죽지 않는다(눅20;36). ③ 인간보다 뛰어난 지(知),정(情),의(意)가 있다(마24:36;눅2:13;벧전1:12;유1:6). ④ 하나님을 예배하며 인간과 교류할 수 있다(엡3:14,15). ⑤ 악한 천사는 영원토록 심판의 고통을 받는다(계20:7-10).
4. 천사의 조직(組織) 천사는 독립 적으로 존재하는 것이 아니라 일정한 조직을 가지고 있다. 1) 천사장(天使長) : 하나님의 측근에서 쓰이는 천사로 자기 앞의 사자(사63:9), 천사장(살전4:16;유1:9)이라 한다. 외경에는 대천사로서(계8:2 참조), 우리엘, 라파엘, 라구엘, 미가엘, 가브리엘, 사리엘, 예레미엘이 있다(에녹1서20:7). ① 미가엘(Michael) - 악령과 싸우는 천사(유1:9;계12:7;단10:13,21) ② 가브리엘(Gabriel) - 하나님의 계시전달의 천사(눅1:19;단8:16) ③ 라파엘(Raphael) - 성도의 기도를 중보하는 천사, ④ 루시퍼(Lucifer) - 확실한 근거는 없으나 찬양천사로, 타락하여 사탄이 된 것으로 알려지고 있다. 제롬이 라틴어로 번역한 구약성경에서는 ‘계명성’'(사14:12)을 ‘루시퍼'(사14:12)라고 명명하고 있다. 2) 그룹 : 하나님의 거룩함을 수호하는 천사(창3:24;출25:18;삼하22:11;시80:1;사37:16). 3) 스랍 : 인간을 하나님께 접근시키며 예배를 수종드는 천사(사6:2,3,6). 4) 수호천사(守護天使) : 성도들과 어린아이를 보호하는 천사(히1:14;마18:10). 5) 기타 : 정사, 권세, 능력, 주관하는 자, 보좌 등으로 천사의 등급을 나타낸다(엡1:21,3:10;골1:16,2:10;벧전3:22).
5. 천사의 사역(使役) 1) 하나님에 대하여 : ① 하나님의 영광을 드러냄(사6장;겔1장;계4:6-8) ② 하나님을 찬양함(시148:2;사6:3) ➂ 하나님의 메시지 전달함(슥1:9;5:5;단10:12) ➃ 하나님의 심판 수행함(삼하24:17;시78:49;계8,9,16장) ➄ 구원하는 일(창19:12-17) ➅ 보호하는 일(시91:11). 2) 그리스도에 대하여 : ① 탄생을 예언함(눅1:26-33) ② 탄생을 알림(눅2:13) ➂ 아기 예수를 보호함(마2:13) ➃ 시험 후 예수님께 수종 듬(마4:11) ➄ 그리스도를 수호 할 준비를 함(마26:53) ➅ 겟세마네에서 힘을 북돋아줌(눅22:43) ➆ 무덤에서 돌을 굴러냄(마28:2) ➇ 부활을 알림(마28:6). 3) 성도에 대하여 : ① 보호하고 섬김(시34:7;마18:10;히1;14). ② 육적 양식을 공급함(왕상19:5-8). ③ 활동방향을 지시함(행8:26) ④ 위기에서 구해줌(단6:22). ⑤ 계시를 전달함(단8;16-27). ⑥ 기도에 관여함(행12:15) ⑦ 격려함(행27;23,24)  ⑧ 의인의 영혼을 보호함(유1:9). 4) 불신자에 대하여 : ① 임박한 심판을 알림(창19:13;계14:6,7) ② 벌을 내림(행12:33) ➂ 세상의 마지막 심판 때에 추수꾼으로 일함(마13:39). 
6. 천사의 타락(墮落) ① 천사는 본래 선하게 창조되었으나(창1:31), 범죄한 천사들은 벌을 받아 지옥에 던져졌다(벧후2:4). ② 하나님은 일부 타락한 천사들을 하나님의 뜻을 위해서 자유로운 상태에서 선한 천사들의 사역을 방해하는 일로  활동하도록 허용하고 있다(계12:7-;단10:12-21). ③ 또 다른 타락한 천사들은 악령의 세력으로 활동하고 있다(마8:16,10:1:눅10:17,20;엡6:12). ④ 이들 무리 중의 우두머리 격인 사단도 마지막 심판 때까지 권세를 얻어 하나님 나라 사역을 방해하거나 성도들을 유혹하고 있다. 
*광명의 천사(angel of light) 하나님이 보낸 천사(고후11:14).“이것은 이상한 일이 아니니라 사탄도 자기를 광명의 천사로 가장하나니"(고후11:14). 
천사론(天使論, angelology) '천사'라고 불리우는 초자연적인 존재의 존재와, 본성과, 갖가지 기능을 분명히 하고 체계화 하려는 기독교 신학의 한 부분을 가리키는 말이다.
천사 숭배(崇拜, worship of angels) 초대교회 당시 천사숭배 또는 금욕주의를 가르치는 거짓교사들이 있었다. 이들은 사람이 지극히 높은 하나님을 직접 섬기는 것은 교만하므로 사람과 하나님 사이에 중보 역할을 하고 있는 천사를 숭배해야 한다는 논리를 폈다. 그러나 하나님께 나아가는 길은 오직 예수 그리스도를 통해서만 가능하다(골2:18).“누구든지 일부러 겸손함과 천사 숭배함을 인하여 너희 상을 빼앗지 못하게 하라"(골2:18).
천사장(天使長, archangel) 하나님과 인간과의 중간 존재자로서, 하나님을 모시고 있으면서 하나님을 찬미하고, 그 명령을 실행하며 그것을 인간에게 전달하기도 하면서 하나님의 지배에 쓰이는 것이 그의 직무인데, 천사장은 그들 중 지위 높은 자이다(살전4:16). 유다서에 보여지는 천사장은 미가엘을 가리키고 있다(유1:9;단10:13,21,12:1;계12:7).“주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고”(살전4:16).“천사장 미가엘이 모세의 시체에 대하여 마귀와 다투어 변론할 때에 감히 훼방하는 판결을 쓰지 못하고 다만 말하되 주께서 너를 꾸짖으시기를 원하노라 하였거늘”(유1:9).
천상교회(天上敎會, heaven church) 이 세상을 떠나 하늘나라에서 하나님을 모시고 있는 성도들의 모임으로 승리적 교회를 가리킨다.
천신(薦新, one's choice) 계절을 좇아 처음 난 과일로 신에게 드리는 일(겔20:40).“나 주 여호와가 말하노라 이스라엘 온 족속이 그 땅에 있어서 내 거룩한 산 곧 이스라엘의 높은 산에서 다 나를 섬기리니 거기서 내가 그들을 기쁘게 받을찌라 거기서 너희 예물과 너희 천신하는 첫 열매와 너희 모든 성물을 요구하리라”(겔20:40).  
천연(遷延, delay, gain time) 미루어감. 일이나 시간을 지체함(단2:8).“왕이 대답하여 가로되 내가 분명히 아노라 너희가 나의 명령이 내렸음을 보았으므로 시간을 천연하려 함이로다”(단2:8).  
천 육백 스다디온(-stadion) 296km. 하나님의 진노의 심판이, 하나님의 백성이 거할 새 예루살렘 이외에는 전 세계에 미칠 것을 상징적으로 보여주는 수(계14:20).->수(1600).“성 밖에서 그 틀이 밟히니 틀에서 피가 나서 말굴레까지 닿았고 일천 육백 스다디온에 퍼졌더라”(계14:20).
*1600 (천육백) 천 육백 스다디온은 하나님의 진노의 심판이, 하나님의 백성이 거할 새 예루살렘 이외에는 전 세계에 미칠 것을 상징적으로 보여주는 수. 1600은 40의 제곱이다(계14:20).“성 밖에서 그 틀이 밟히니 틀에서 피가 나서 말굴레까지 닿았고 일천 육백 스다디온에 퍼졌더라”(계14:20). 
천은(天銀, refined silver) 불순물이 없는 은(잠8:19,10:20). 귀한 가치의 것과의 비교에 인용되어 있다(대상29:4).“의인의 혀는 천은과 같거니와 악인의 마음은 가치가 적으니라”(잠10:20).
천자히(擅恣-, arbitrarilyshow contempt, presumption) 제 마음대로 거리낌 없이(신17:12,13,1:43). ‘교만’(삼상17:28;잠11:2), ‘무례하고 교만한 자(잠21:24)’로도 번역되어 있다.“사람이 만일 천자히 하고 네 하나님 여호와 앞에 서서 섬기는 제사장이나 재판장을 듣지 아니하거든 그 사람을 죽여 이스라엘 중에서 악을 제하여 버리라”(신17:12).  
천장(天障, roof) 지붕의 안쪽(왕상6:15,16;대하3:5).“또 전 뒤편에서부터 이십 규빗 되는 곳에 마루에서 천장까지 백향목 널판으로 가로막아 전의 내소 곧 지성소를 만들었으며”(왕상6:16). 
천주교(天主敎, roman catholic) 사도 베드로의 후계자로서의 교황을 세계교회의 최고 지배자로 받들고 그 통솔 밑에 있는 교파이다. 동방정교회와 구별하기 위하여 '로마가톨릭'이라고 한다. 가톨릭을 ‘천주교’라고 하는 이유는 우리보다 먼저 전래 받은 중국에서 하나님을 ‘천주’로 부른 데에서 그 원인을 찾을 수 있다.->가톨릭, 기독교와 천주교의 차이.
*천주교의 구원관(救援觀) 구원의 근본조건이 믿음이라는 것에는 동의한다. 그러나 천주교는 구원이 선행으로 완성되어야한다고 믿는다. 구원의 방법이 복수임을 강조한다. 믿음이 구원의 시초라도 평생 그 과정을 완전케 하기위해서 선행을 하여야 하는데, 그들은 7가지 성례(7성사 : 7 sacraments)를 구원을 이루기 위한 방편으로 지켜야만 된다. 그러나 이것도 '크고 많은 구원의 수단'들 중의 일부라고 말한다(제2바티칸, 66). 1) 성세 : 천국에 갈 수 있도록 영세 받아야 한다. 2) 견진(confirmation) : 영세 받은 아이가 12세가 되면, 견진 받는 데, 이것을 통해 그가 믿음으로 영접 받게 됨을 뜻하는 것이다. 3) 성체(holy eucharist) : 떡이 주님의 진짜 살, 포도주가 주님의 진짜 피로로 변한다고 믿는다. 4) 고해(penance) : 영세 후의 범죄는 신부로부터 용서받게 되며 그가 일러주는 대로 회개해야 한다. 지상에 사는 동안 또는 연옥에서도 형벌을 면죄함으로써 가볍게 될 수 있는데, 이러한 능력을 교회가 갖고 있다고 믿는다. 5) 종부 :마지막으로 환자에게 기름 붓는다는 것. 죽기 전, 의식 잃은 사람이라도 종부를 받으면 대죄, 소죄가 다 용서받는다고 믿는다. 6) 신품(holy orders) : 神父로서 성품 받는 사람의 영혼에 영적표시를 남기게 한다. 7) 혼배 : 어떤 이유를 불문하고 이혼할 수 없다.
천지(天地, heavens and the earth) 하늘과 땅(창1:1;시102:26;마5:18,24:35). 세상. 우주만물.“태초에 하나님이 천지를 창조하시니라”(창1:1).“진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라”(마5:18).
천지의 주재(-主宰, maker of heaven and earth) 하늘과 땅을 창조하신 하나님을 가리키는 말(창14:19,22;마11:25;행17:24). ‘창조자’라는 말을 ‘주재’로 하고 있다.“그 때에 예수께서 대답하여 가라사대 천지의 주재이신 아버지여 이것을 지혜롭고 슬기 있는 자들에게는 숨기시고 어린 아이들에게는 나타내심을 감사하나이다”(마11:25).
천지창조(天地創造, creation) 세상을 만듦. 천지창조는 2단계로 진행되었다. 먼저 시간과 공간을 포함하여 모든 피조물의 재료를 순간적으로 무에서 유로 창조하셨다(창1:1,2). 그리고 이를 6일간의 시간을 두고 질서와 조화 있는 우주를 조성하셨다. 하나님께서 ‘천지’를 창조하셨다는 것은 전 우주와 그 가운데 있는 만물이 인격적인 하나님의 목적 있는 창조로 되었다는 것이다. ① 첫째 날 : 빛(창1:3), 빛->낮, 어두움->밤(창1:5) ② 둘째 날 : 궁창(->하늘, 창1:8). 궁창 아래의 물, 궁창 위의 물(창1:7) ③ 셋째 날 : 뭍->땅, 물->바다(창1:10). 땅->풀, 씨 맺는 채소, 씨 가진 열매 맺는 나무(창1:12) ④ 넷째 날 : 큰 광명->낮, 작은 광명->밤을 주관, 별(창1:16). ⑤ 다섯째 날 : 물고기, 새(창1:21). ⑥ 여섯째 날 : 육축, 기는 것, 땅의 짐승(창1:24). 사람->남자, 여자(창1:27). ⑦ 일곱째 날 : 안식(창2:2).
*천지창조의 중요성(重要性) 성경의 기초가 되는 구절로, 세상의 기원과 의미에 관한 인간의 잘못된 모든 철학들을 반박한다. ① 무신론(atheism)을 반박한다. 왜냐하면, 하나님이 우주를 창조하셨기 때문이다. ② 범신론(pantheism, 신은 모든 것이며, 모든 것이 신이라는 믿음)을 반박한다. 왜냐하면, 하나님은 그분이 창조하신 것들을 초월(물질적인 우주와 독립적이시고 그것들과 떨어짐)하시기 때문이다. ③ 다신론(polytheism)을 반박한다. 왜냐하면, 한 분 하나님이 만물을 창조하셨기 때문이다. ④ 물질주의(materialism)를 반박한다. 왜냐하면 물질은 시작을 가지고 있기 때문이다. ⑤ 이원론(dualism)을 반박한다. 왜냐하면 창조하실 때 하나님이 홀로 계셨기 때문이다. ⑥ 인본주의(humanism)를 반박한다. 왜냐하면 하나님은 인간이 아니시며, 실체이시기 때문이다. ⑦ 진화론(evolutionism)을 반박한다. 왜냐하면 하나님이 만물을 창조하셨기 때문이다. 
본질에 있어서, 위의 철학들 각각은 다른 모든 것들을 포용한다. 예를 들면, 이원론은 다신론의 요약된 형태이고, 다신론은 범신론의 통속적인 표현이며, 범신론은 물질주의를 전제로 하고, 물질주의는 그 기능이 진화론으로 이루어지며, 진화론은 인본주의 안에서 완성되어지며, 인본주의는 무신론에서 절정에 이르는 것이다. 
천천(千千, thousands) 백만(1000×1000). 많은 수(삼상18:7;신33:17;계5:11).“여인들이 뛰놀며 창화하여 가로되 사울의 죽인 자는 천천이요 다윗은 만만이로다 한지라”(삼상18:7).“내가 또 보고 들으매 보좌와 생물들과 장로들을 둘러 선 많은 천사의 음성이 있으니 그 수가 만만이요 천천이라”(계5:11) 
천천인(千千人, all the clans) 수많은 사람(삼상23:23).“그가 숨어 있는 모든 곳을 탐지하고 실상을 내게 회보하라 내가 너희와 함께 가리니 그가 이 땅에 있으면 유다 천천인 중에서 그를 찾아내리라”(삼상23:23).
천천히(gently) 서서히. 느리게(창33:14;왕상21:27;사8:6).“청컨대 내 주는 종보다 앞서 가소서 나는 앞에 가는 짐승과 자식의 행보대로 천천히 인도하여 세일로 가서 내 주께 나아가리이다”(창33:14).
천하(天下, under heaven) 하늘 아래의 온 세상(출9:16;창6:17;마16:26;골1:6).“내가 너를 세웠음은 나의 능력을 네게 보이고 내 이름이 온 천하에 전파되게 하려 하였음이니라”(출9:16). “사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨을 바꾸겠느냐”(마16:26). 
*천하 인간에(name under heaven) 인간 세상에(행4:12).“다른이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하였더라(행4:12).
천하다 󰊱  (賤-, mean) 지위나 계급 따위가 매우 낮다(삼하6:22;시79:8;행19:27). “우리의 이 영업만 천하여질 위험이 있을 뿐 아니라 큰 여신 아데미의 전각도 경홀이 여김이 되고 온 아시아와 천하가 위하는 그의 위엄도 떨어질까 하노라 하더라”(행19:27). 󰊲  (薦-, recommend) 어떤 자리에 알맞다고 내세워 소개하다(행1:23).“저희가 두 사람을 천하니 하나는 바사바라고도 하고 별명은 유스도라고 하는 요셉이요 하나는 맛디아라”(행1:23)
천하만민(天下萬民, all nations on earth) 이 세상 모든 사람(창26:4,22:18;골1:23).“네 자손을 하늘의 별과 같이 번성케 하며 이 모든 땅을 네 자손에게 주리니 네 자손을 인하여 천하 만민이 복을 받으리라”(창26:4).“만일 너희가 믿음에 거하고 터 위에 굳게 서서 너희 들은바 복음의 소망에서 흔들리지 아니하면 그리하리라 이 복음은 천하 만민에게 전파된 바요 나 바울은 이 복음의 일군이 되었노라”(골1:23).
철(鐵, iron) 무기, 농기구, 도끼, 칼 등의 제작에 씌었다(욥28:2;삼상17:7;계18:12). 철은 강국(신28:23;계2:27), 고난의 상징(신4:20;왕상8:51)으로 씌어져 있다. 팔레스타인에서는 블레셋 사람이 철을 독점하고 있었는데(삼상13:9-22), 다윗이 블레셋을 제압하고서는, 이스라엘에 철기시대가 실현되었다.“철은 흙에서 취하고 동은 돌에서 녹여 얻느니라”(욥28:2).
철공(鐵工, blacksmith) 금속으로서 무기, 농기구, 철제 등을 만드는 사람(삼상13:19;렘24:1). 가인의 자손 중의 하나인 ‘두발가인’이 날카로운 기계를 만드는 자로 되어 있는데(창4:22), 다윗이 블레셋을 점령하고서는 철 기술자가 생겨나고, 후대에는 국내에서 철공을 고용할 수가 있었다(사44:12).“때에 이스라엘 온 땅에 철공이 없어졌으니 이는 블레셋 사람이 말하기를 히브리 사람이 칼이나 창을 만들까 두렵다 하였음이라”(삼상13:19). 
철공장(鐵工匠, workers in iron) 철물로서의 제조를 업으로 하는 사람(대하24:12).“왕과 여호야다가 그 돈을 여호와의 전 간역자에게 주어 석수와 목수를 고용하여 여호와의 전을 중수하며 또 철공장과 놋공장을 고용하여 여호와의 전을 수리하게 하였더니”(대하24:12).
철기(鐵器, iron tool) 쇠로 만든 그릇(신27:5).“또 거기서 네 하나님 여호와를 위하여 단 곧 돌단을 쌓되 그것에 철기를 대지 말찌니라”(신27:5).
철롱(鐵籠, iron basket, gage) 쇠로 만든 바구니. 또는 쇠로 만든 우리(겔19:9). 사자새끼, 즉 여호야긴이 포로되어 철롱에 넣어질 운명을 풍자하는 묘사에 인용되어 있다.“갈고리로 꿰고 철롱에 넣어 끌고 바벨론 왕에게 이르렀나니 그를 옥에 가두어서 그 소리로 다시 이스라엘 산에 들리지 않게 하려 함이니라”(겔19:9). 
철멍에(iron yoke) 쇠로 만든 멍에(신28:48). 혼자 힘으로는 결코 벗어날 수 없는 속박 상태를 의미한다.->멍에.“네가 주리고 목마르고 헐벗고 모든 것이 핍절한 중에서 여호와께서 보내사 너를 치게 하실 대적을 섬기게 될 것이니 그가 철 멍에를 네 목에 메워서 필경 너를 멸할 것이라"(신28:48). 
철병거(鐵兵車, iron chariot) 쇠로 만든 전쟁용 수레(수17:18;삿1:19). 가나안 사람이 철병거를 가지고 있던 것은, 이스라엘에게는 커다란 위협이었다(삿4:3).“그 산지도 네 것이 되리니 비록 삼림이라도 네가 개척하라 그 끝까지 네 것이 되리라 가나안 사람이 비록 철병거를 가졌고 강할찌라도 네가 능히 그를 쫓아내리라”(수17:18). 
철 병기(鐵兵器, iron weapon)쇠로 만든 무기(욥20:24).“그가 철 병기를 피할 때에는 놋활이 쏘아 꿸 것이요"(욥20:24). 
철성(鐵城, iron wall) 쇠로 만든 성벽(겔4:3).“또 전철을 가져다가 너와 성읍 사이에 두어 철성을 삼고 성을 향하여 에워싸는 것처럼 에워싸라 이것이 이스라엘 족속에게 징조가 되리라”(겔4:3).  
철연장(iron tool) 철제의 도구(전10:10;수8:31).“이는 여호와의 종 모세가 이스라엘 자손에게 명한 것과 모세의 율법책에 기록된 대로 철연장으로 다듬지 아니한 새 돌로 만든 단이라 무리가 여호와께 번제와 화목제를 그 위에 드렸으며”(수8:31).
철장(鐵杖, iron stick) 쇠로 만든 지팡이(시2:9;욥40:18;계2:27,12:5). “그가 철장을 가지고 저희를 다스려 질그릇 깨뜨리는 것과 같이 하리라 나도 내 아버지께 받은 것이 그러하니라”(계2:27).
철퇴(鐵槌, war hammer) 철제공구의 하나(시4:6;렘51:20). 파괴하는데 쓰인다.“이제 저희가 도끼와 철퇴로 성소의 모든 조각품을 쳐서 부수고”(시4:6). 
철풀무(iron furnace) 금속을 제련하는 용광로(왕상8:51). 시련이나 연단을 상징한다.“저희는 주께서 철풀무 같은 애굽에서 인도하여 내신 주의 백성, 주의 산업이 됨이니이다”(왕상8:51).  
철필(鐵筆, iron tool, stylus) 쇠로 만든 기록 도구(욥19:24;렘17:1).“유다의 죄는 금강석 끝 철필로 기록되되 그들의 마음 판과 그들의 단 뿔에 새겨졌거늘”(렘17:1).  
철학(哲學, philosophy) 세계라든가 인간의 존재 등의 궁극 원리를 탐구하는 학문. 여기서 문제로 되어 있는 것은, 우리들의 상식으로서의 철학이 아니라, 사람을 매혹시키는 공리, 공론적인 철학을 가리키는 것으로서, 특히 금욕주의를 신봉하고, 천사의 성질 및 계급, 율법상의 의식 등에 대해서, 쓸데없는 의론을 일삼는 사람들을 가리키는 것으로 여겨진다(골2:8).“누가 철학과 헛된 속임수로 너희를 노략할까 주의하라 이것이 사람의 유전과 세상의 초등 학문을 좇음이요 그리스도를 좇음이 아니니라”(골2:8).
철학자(哲學者, philosopher) 철학의 연구를 전문으로 하는 사람(행17:18).“어떤 에비구레오와 스도이고 철학자들도 바울과 쟁론할쌔 혹은 이르되 이 말장이가 무슨 말을 하고자 하느뇨 하고 혹은 이르되 이방 신들을 전하는 사람인가보다 하니 이는 바울이 예수와 또 몸의 부활 전함을 인함이러라”(행17:18).
철흉갑(鐵胸甲, breastplate of iron) 가슴을 보호하기 위한 쇠로 만든 갑옷(계9:9).“또 철흉갑 같은 흉갑이 있고 그 날개들의 소리는 병거와 많은 말들이 전장으로 달려들어가는 소리 같으며”(계9:9). 
첨(諂,, flattery, favor) ‘아첨’의 준말. 남에게 잘 보일려고 비위를 맞추어 알랑거림(욥11:19).“네가 누워도 두렵게 할 자가 없겠고 많은 사람이 네게 첨을 드리리라”(욥11:19). 
첨가(添加, added) 덧붙임(민36:3,4).“이스라엘 자손의 희년을 당하여 그 기업이 그가 속한 지파에 첨가될 것이라 그런즉 그들의 기업은 우리 조상 지파의 기업에서 아주 감삭되리이다”(민36:4).  
첨탑(spire) 교회의 탑, 꼭대기에 있는 원뿔 모양 또는 피라미드형의 구조이다. 'spire'은 'spear'(창)에서 유래했다. 첨탑(spire)은 교회가 있음을 말하며, 천당과 연결됐음을 상징한다. 뾰족한 탑을 의미 하는 첨탑(尖塔)과는 구별된다.
첩(妾, concubine) 본처 외에 데리고 사는 여자(창16:3;삿20:5,6), ‘측실’로도 말해진다. 구약시대에는 제2의 아내는 사회적으로 공인되어 있었다(신21:15-17). 첩은 원래는, 여 노예로서 남편에게 속하고, 그 권위 하에 두어져 있었다(삼하15:16,16:21-). 또는 아내에 속하여, 본처에게 아이가 없기 때문에 남편에게 주어진 여노예의 예도 있었다(창16:1-,하갈). 초기 히브리인 사회에서는, 가족의 존속을 위해, 이러한 형태가 필요했으나, 후에는 차츰 일부일처제가 당연한 것으로 여겨지게끔 되었다(말2:14-16). 신명기는 다처의 해악를 지적하고 있고(신17:17), 호세아는 하나님과 백성 사이에 있어서의 언약(계약)의 표상으로서 일부일처의 정조의 이상을 전제로 했다. 신약에서는 일부일처제를 하나님의 뜻으로 알아, 이것이 결혼의 참된 성질이 실현되는 유일한 결합의 형태로 하고 있다(엡5:22,23).“아브람의 아내 사래가 그 여종 애굽 사람 하갈을 가져 그 남편 아브람에게 첩으로 준 때는 아브람이 가나안 땅에 거한지 십년 후이었더라”(창16:3). 
첩경(捷徑, royal road, path) 곧게 뻗은 대로. 지름길(잠4:14;시119:35;눅3:4;마3:3). 이르기 쉬운 방법도 말한다.“사특한 자의 첩경에 들어가지 말며 악인의 길로 다니지 말찌어다”(잠4:14).“선지자 이사야의 책에 쓴바 광야에 외치는 자의 소리가 있어 가로되 너희는 주의 길을 예비하라 그의 첩경을 평탄케 하라”(눅3:4).
첩놓다(疊-, laid on) 거듭 놓다(학2:15).“이제 청컨대 너희는 오늘부터 이전 곧 여호와의 전에 돌이 돌 위에 첩놓이지 않았던 때를 추억하라”(학2:15).
첩장인(妾丈人, concubine's father)  첩의 아버지(삿19:4,7,9).“그 첩장인 곧 여자의 아비가 그를 머물리매 그가 삼일을 그와 함께 거하며 먹고 마시며 거기서 유숙하다가”(삿19:4).
첫(first) 처음(창4:4;출12:2;고전15:47;히9:1).“첫 사람은 땅에서 났으니 흙에 속한 자이거니와 둘째 사람은 하늘에서 나셨느니라”(고전15:47).
첫 사람(first man) 인류의 조상 '아담'(고전15:45,47). 흙에서 만들어졌으며 흙에 속한다.“첫 사람은 땅에서 났으니 흙에 속한 자이거니와 둘째 사람은 하늘에서 나셨느니라(고전15:47). 
첫 열매(first fruit) 󰊱  처음 익은 곡식, 또는 그 열매(출23:16;겔20:40;느10:35). 이스라엘 자손들은 첫 열매를 하나님께 드렸다(출23:19;레23:10). 이것은 모든 소유가 하나님으로부터 왔다는 사실을 고백하는 믿음의 행위인 동시에(신26:2-11) 더 풍성한 수확을 소원하는 의미도 있다(레19:24,25).“맥추절을 지키라 이는 네가 수고하여 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거둠이니라 수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라”(출23:16).“나 주 여호와가 말하노라 이스라엘 온 족속이 그 땅에 있어서 내 거룩한 산 곧 이스라엘의 높은 산에서 다 나를 섬기리니 거기서 내가 그들을 기쁘게 받을찌라 거기서 너희 예물과 너희 천신하는 첫 열매와 너희 모든 성물을 요구하리라”(겔20:40). 󰊲  구약에서는 이스라엘 백성(렘2;3), 신약에서는 부활의 첫 열매로서의 그리스도(고전15:20,23), 형용적으로는 그리스도인(롬16:5;고전16:15;약1:18;계14:4)에 대하여 씌어져 있다.“그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다”(고전15:20).“그러나 각각 자기 차례대로 되리니 먼저는 첫 열매인 그리스도요 다음에는 그리스도 강림하실 때에 그에게 붙은 자요”(고전15:23)
첫째(first) 순서가 첫 번째 되는 차례 또는 맨 앞에서부터 세어 첫 개째가 됨을 이르는 말(창1:5;수21:10;막9:35,12:29).“빛을 낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라 칭하시니라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 첫째 날이니라”(창1:5).“예수께서 앉으사 열 두 제자를 불러서 이르시되 아무든지 첫째가 되고자 하면 뭇사람의 끝이 되며 뭇사람을 섬기는 자가 되어야 하리라 하시고”(막9:35).
첫째 부활(first resurrection) 천년 왕국 이전에 있을 의인들의 부활, 영의 부활(계20:5,6)."이 첫째 부활에 참예하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천년 동안 그리스도로 더불어 왕노릇 하리라"(계20:6). 
첫째 사망(first death) 육체적인 죽음. 이 땅에서의 삶의 끝을 말한다.
청결(淸潔, pure) 맑고 깨끗함(욥8:6;잠20:11;마5:8;딤전1:5).“마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요”(마5:8). 
청교도(淸敎徒, puritan) 일명 '퓨리턴'. 1559년 영국의 엘리자베스 1세가 내린 통일령에 순종하지 않고 국교회 내에 존재하고 있는 로마가톨릭적인 제도, 의식의 일체를 배척하며, 칼빈주의에 투철한 개혁을 주장하였다. 엄격한 도덕, 주일의 신성화 엄수, 향락의 제한을 주창하였다. 이 운동은 교회 내의 가톨릭적 불순물을 제거하고 그 미신적 행사를 타파하고 교회를 정화하려는 주장이 강하였기 때문에 ‘청교도 운동’이라 불리게 되었다. 제임스 1세, 찰스 1세 때에 심한 박해를 받고 네덜란드와 기타 지역으로 피해 갔다. 그 중에서도 신대륙의 플리머스에 식민지를 개척한 메이플라워호(號)의 ‘필그림 파더스’는 유명하다. 청교도는 점차로 절대왕정에 대한 정치적 요구와 결부하여 의회에서 유력해지고, 1642년에 일어난 청교도혁명의 주체가 되었다. 이들의 강조점은 성경 말씀에 충실하기, 강해 설교, 목회적 돌봄, 개인 경건과 생활 전반에 걸친 실제적인 거룩이었다. 
청교도주의(淸敎徒主義, puritanism) 16세기 영국에서 일어난 후에 미국으로 퍼져 나간 특정의 역사적 운동으로, 금욕주의, 도덕규범에 대한 맹목적인 엄격함, 가정과 결혼문제에 대한 가부장주의를 신봉하는 사람들의 행동과 생활방식을 가리킨다. 
청구(請求, demand) 요구함(단2:49;창30:14;눅22:31). 사단은 하나님 허락 하에서만 성도를 시험할 수 있다(욥1,2장).“왕이 또 다니엘의 청구대로 사드락과 메삭과 아벳느고를 세워 바벨론 도의 일을 다스리게 하였고 다니엘은 왕궁에 있었더라”(단2:49).
청년(靑年, young man) 젊은 사람(시119:9;출33:11;딤후2:22;요일2:13).“청년이 무엇으로 그 행실을 깨끗케 하리이까 주의 말씀을 따라 삼갈 것이니이다”(시119:9).“또한 네가 청년의 정욕을 피하고 주를 깨끗한 마음으로 부르는 자들과 함께 의와 믿음과 사랑과 화평을 좇으라”(딤후2:22).
청년 여자(靑年 女子, young girl) 결혼 적령기에 들어선 여자(창24:43).“내가 이 우물곁에 섰다가 청년 여자가 물을 길러 오거든 내가 그에게 청하기를 너는 물 항아리의 물을 내게 조금 마시우라 하여”(창24:43). 
청명(淸明, ciear and bright) 맑고 맑음(출24:10).“이스라엘 하나님을 보니 그 발 아래에는 청옥을 편듯하고 하늘 같이 청명하더라”(출24:10).
청보석(靑寶石, topaz) 보석의 일종. 대제사장의 흉패에 끼운 보석의 하나(겔28:13;출28:18).“네가 옛적에 하나님의 동산 에덴에 있어서 각종 보석 곧 홍보석과 황보석과 금강석과 황옥과 홍마노와 창옥과 청보석과 남보석과 홍옥과 황금으로 단장하였었음이여 네가 지음을 받던 날에 너를 위하여 소고와 비파가 예비되었었도다”(겔28:13).
청빙(請聘) 필요한 사람을 모셔 오는 것. 청빙의 방법으로는 승계, 공모, 추천 등이 있다. 공모나 추천 등의 청빙 방식은 가장 일반적이고 효율적인 방식이기는 하지만 지나친 경쟁 을 유발하게 된다. 공모의 경우는 후보자들 사이의 자기 과시 내지는 상대방 비방이 가능하게 된다. 추천의 경우는 후보자들을 내세운 추천자들 사이의 대리전의 양상을 띠는 경우를 볼 수 있다. 하나님의 뜻을 발견하는 최선의 방법은 성경이 말하는 원리에 합하며, 이성적인 판단으로 합리적이며, 인간 관계에 있어서 인격적이어야 한다.
청색(靑色, blue) 푸른 빛깔(출39:29;겔27:7,24).“가는 베실과 청색 자색 홍색실로 수놓아 띠를 만들었으니 여호와께서 모세에게 명하신대로 하였더라”(출39:29). 
청색실(blue stuff) 지중해에서 아름다운 짙은 보라빛 조개에서 채취한 색소로 물들인 실(대하2:7). 고대에는 자색과 함께 바래지 않는 색으로서 존중되었다. 성막(출25:4,26:1), 제사장의 옷(출28:31), 조복 (에8:15), 솔로몬 왕궁의 문장(대하2:14,3:14)의 재료로 사용되었다.“이제 청컨대 당신은 금, 은, 동, 철로 제조하며 자색 홍색 청색실로 직조하며 또 아로새길 줄 아는 공교한 공장 하나를 내게 보내어 내 부친 다윗이 유다와 예루살렘에서 예비한 나의 공교한 공장과 함께 일하게 하고”(대하2:7). 
청옥(靑玉, sapphire) 푸르고 투명한 고운 옥(애4:7;출24:10;계21:20). ‘남보석’(출28:18;겔1:26;계21:19)으로도 번역하고 있다. 그 아름다움과 귀중함으로 구약에 인용되어 있는데(아5:14;사54:11), 아직 성경시대에는 가공 기술이 알려져 있지 않았으므로, 유리를 가리킨 것으로 보는 이들이 있다.“다섯째는 홍마노요 여섯째는 홍보석이요 일곱째는 황옥이요 여덟째는 녹옥이요 아홉째는 담황옥이요 열째는 비취옥이요 열 한째는 청옥이요 열 둘째는 자정이라”(계21:20). 
청원(請援, petition) 도와주기를 원함(행25:24).“베스도가 말하되 아그립바왕과 여기 같이 있는 여러분이여 당신들이 보는 이 사람은 유대의 모든 무리가 크게 외치되 살려 두지 못할 사람이라고 하여 예루살렘에서와 여기서도 내게 청원하였으나”(행25:24).
청종(聽從, obedience, hear) 듣고 잘 따름(레26:21;출15:26;행8:10,16:14).“너희가 나를 거스려 내게 청종치 않을찐대 내가 너희 죄대로 너희에게 칠 배나 더 재앙을 내릴 것이라”(레26:21).“낮은 사람부터 높은 사람까지 다 청종하여 가로되 이 사람은 크다 일컫는 하나님의 능력이라 하더라”(행8:10). 
청지기(steward) 관리인. 주인의 모든 것을 관리하는 종(창43:16,19;벧전4:10;눅16:8). 복음서에는, 노동자의 감독, 혹은 자산을 관리하는 자를 말하고, 서신에서는, 그리스도인의 직책의 비유로서 씌어져 있다(고전4:1).“각각 은사를 받은 대로 하나님의 각양 은혜를 맡은 선한 청지기 같이 서로 봉사하라”(벧전4:10)
청청(靑靑, verdant, green) 싱싱하고 푸름(사15:6;렘17:8;시92:14).“그는 물가에 심기운 나무가 그 뿌리를 강변에 뻗치고 더위가 올찌라도 두려워 아니하며 그 잎이 청청하며 가무는 해에도 걱정이 없고 결실이 그치지 아니함 같으리라”(렘17:8).  
청초(淸楚, verdant grass) 푸른 풀(단4:15,23).“그러나 그 뿌리의 그루터기를 땅에 남겨두고 철과 놋줄로 동이고 그것으로 들 청초 가운데 있게 하라 그것이 하늘 이슬에 젖고 땅의 풀 가운데서 짐승으로 더불어 그 분량을 같이 하리라”(단4:15).  
청춘(靑春, youth) 젊은 시절(시103:5).“좋은 것으로 네 소원을 만족케 하사 네 청춘으로 독수리 같이 새롭게 하시는도다”(시103:5).  
청컨대(please) 부탁하는데(창24:2;민10:31;눅9:38;고후11:1).“무리 중에 한 사람이 소리질러 가로되 선생님 청컨대 내 아들을 돌아보아 주옵소서 이는 내 외아들이니이다”(눅9:38).
청하다(請-, request) 불러서 오게 하다. 부탁하다(창19:7,39:10;고전10:27;눅10:2).“불신자 중 누가 너희를 청하매 너희가 가고자 하거든 너희 앞에 무엇이든지 차려 놓은 것은 양심을 위하여 묻지 말고 먹으라”(고전10:27).
청혼(請婚, spoken for) 혼인하기를 청함(아8:8).“우리에게 있는 작은 누이는 아직도 유방이 없구나 그가 청혼함을 받는 날에는 우리가 그를 위하여 무엇을 할꼬”(아8:8). 
청황색(靑黃色, pale horse) 푸르면서 누런색(계6:8).“내가 보매 청황색 말이 나오는데 그 탄 자의 이름은 사망이니 음부가 그 뒤를 따르더라 저희가 땅 사분 일의 권세를 얻어 검과 흉년과 사망과 땅의 짐승으로써 죽이더라”(계6:8).
체(sieve) 그물 눈으로 만들어져 가루를 쳐내거나 액체를 받아내는데 쓰는 기구(암9:9).“내가 명령하여 이스라엘 족속을 만국 중에 체질하기를 곡식을 체질함 같이 하려니와 그 한 알갱이도 땅에 떨어지지 아니하리라”(암9:9). 
체번(替番, altemate) 지키는 일을 서로 바꿈(삿7:19;대상28:1,27:1).“기드온과 그들을 좇은 일백 명이 이경 초에 진 가에 이른즉 번병의 체번할 때라 나팔을 불며 손에 가졌던 항아리를 부수니라”(삿7:19). 
체벌(體罰, corporal punishment) 어떤 목적을 위하여 가하는 육체적 고통을 수반한 징계를 말한다. 
1. 체벌의 근거(根據) ① 모든 사람은 죄 아래 있으며(시51:5), 징계는 다 받는 것이기 때문이다(롬3:9;히12:8). ② 체벌이 악을 제거하고, 영적으로 유익하기 때문이다(잠20:30,19:25,22:15,15:10;삼하7:14). ③ 잘못을 방임하면 악한 습관에 빠지거나 파멸하기 때문이다(잠23:13,13:24,29:15,1:8). ④ 하나님께서도 불의를 징계하시기 때문이다(롬1:18;히12:6;잠3:12). ⑤ 징계를 통하여 의와 평강의 열매를 맺을 수 있기 때문이다(계3:19;잠29:17,15:32,6:23;히12:11).
2. 체벌의 성경적 방법(方法) ① 노하기를 더디하고 허물을 용서하는 마음이 우선한다(잠19:11;딤후2:25).② 분노로 징계하지 말고, 자녀가 체벌을 스스로 수용하게 한다(시6:1,38:1;잠19:18;엡6:4).
체부(遞夫, mail man) 소식이나 편지를 전하던 사람. 달음질하는 전령(욥9:25).“나의 날이 체부보다 빠르니 달려가므로 복을 볼 수 없구나”(욥9:25). 
체용(體容, features, appearance) 몸의 생긴 모양. 외모(왕상1:6).“저는 압살롬의 다음에 난 자요 체용이 심히 준수한 자라 그 부친이 네가 어찌하여 그리 하였느냐 하는 말로 한번도 저를 섭섭하게 한 일이 없었더라”(왕상1:6). 
체질(體質) 󰊱  (frame, element) 우주의 물질적 구성요소(시103:14;벧후3:10,12). 주의 재림의 날에는, 태양, 달, 별 등으로 형성된 천체(구세계)는 붕괴되고, 신천지가 출현될 것이 말해져 있다.“그러나 주의 날이 도적 같이 오리니 그 날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다”(벧후3:10).“하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와”(벧후3:12). 󰊲  (constitution) 몸의 생긴 바탕(시103:14). 하나님에 의해 흙으로 지음 받은 인간으로서, 하나님이 이를 언제나 돌보시는데 대해 씌어져 있다.“이는 저가 우리의 체질을 아시며 우리가 진토임을 기억하심이로다”(시103:14).
체질이 풀어지다(elements will be destroyed) 원소(우주 만물)가 녹아 없어지다(벧후3:10,12).그러나 주의 날이 도적 같이 오리니 그 날에는 하늘이 큰 소리로 떠나 가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다"(벧후3:10).
체질하다(sieve) 체로 어떤 물질을 거르다(암9:9).“내가 명령하여 이스라엘 족속을 만국 중에 체질하기를 곡식을 체질함 같이 하려니와 그 한 알갱이도 땅에 떨어지지 아니하리라”(암9:9). 
체 하다(pretended) 거짓으로 꾸미다(삼상21:13;창42:7;눅20:20;행27:30).“이에 저희가 엿보다가 예수를 총독의 치리와 권세 아래 붙이려 하여 정탐들을 보내어 그들로 스스로 의인인 체하며 예수의 말을 책잡게 하니”(눅20:20). 
체휼(體恤, sympathize) 처지를 이해하여 가엾게 여김. 어려움을 도와주는 일(히4:15;벧전3:8).“마지막으로 말하노니 너희가 다 마음을 같이 하여 체휼하며 형제를 사랑하며 불쌍히 여기며 겸손하며”(벧전3:8). 
쳐죽이다(striking down) 때려서 죽이다(창4:8;레24:17;행7:24).“한 사람의 원통한 일 당함을 보고 보호하여 압제받는 자를 위하여 원수를 갚아 애굽 사람을 쳐죽이니라”(행7:24). 
초 󰊱  (醋, vingar) 과즙으로 만든 술이 시어진 것(민6:3;잠10:26,25:20). 나실인에게는 금지되었다(민6:3). 서민은 떡(빵)조각을 이 초에 찍어 먹었다(룻2:14).“포도주와 독주를 멀리하며 포도주의 초나 독주의 초를 마시지 말며 포도즙도 마시지 말며 생포도나 건포도도 먹지 말찌니”(민6:3). 󰊲  (初, first) 처음(삿7:19;렘26:1;겔26:1).기드온과 그들을 좇은 일백 명이 이경 초에 진 가에 이른즉 번병의 체번할 때라 나팔을 불며 손에 가졌던 항아리를 부수니라”(삿7:19). 
초개(草芥, straw, stubble) 지푸라기. 짚의 부스러기(출15:7;시83:13;옵1:18). 하찮은 존재를 가리킨다.“주께서 주의 큰 위엄으로 주를 거스리는 자를 엎으시니이다 주께서 진노를 발하시니 그 진노가 그들을 초개 같이 사르니이다”(출15:7). 
초경(初更, in the night) 구약 시대 밤의 삼경의 최초의 시각(애2:19), 오후 6-10시에 해당된다. 군대에 있어서의 밤 파수의 처음 시각이라는 뜻이다.“밤 초경에 일어나 부르짖을 찌어다 네 마음을 주의 얼굴 앞에 물 쏟듯 할 찌어다 각 길머리에서 주려 혼미한 네 어린 자녀의 생명을 위하여 주를 향하여 손을 들찌어다 하였도다”(애2:19). 
초급(峭急, disturb, prompt) 성미가 날카롭고 매우 급함(욥20:2,21:4,19:27).“그러므로 내 생각이 내게 대답하나니 이는 내 중심이 초급함이니라”(욥20:2).  
초달(楚撻, lashing) 회초리로 볼기나 종아리를 때리는 일(잠13:24).“초달을 차마 못하는 자는 그 자식을 미워함이라 자식을 사랑하는 자는 근실히 징계하느니라”(잠13:24).
초대(招待, invite) 모임에 와 줄 것을 부탁함(슥3:10).“만군의 여호와가 말하노라 그 날에 너희가 각각 포도나무와 무화과 나무 아래로 서로 초대하리라 하셨느니라”(슥3:10).
초대교회(初代敎會, early church) 30년경부터 4세기 초 그리스도교가 로마의 국교로 인정되기까지의 기간 형성되었던 그리스도교에 대한 총체적 명칭.이 시기에 그리스도교 경전이 기록되었고, 교회의 신학과 체제가 확립된 기간으로 그리스도교 역사 중 중요한 의미를 지니고 있다. 리옹의 주교 이레나이우스가 활약했던 180년경 이전을 구분해서 원시교회로 부르기도 한다. 
초등(超等, excelling) 등급을 뛰어넘음. 탁월함(창49:3).“르우벤아 너는 내 장자요 나의 능력이요 나의 기력의 시작이라 위광이 초등하고 권능이 탁월하도다마는”(창49:3).  
초등학문(初等學問, basic principles of the world) 초보적인 교훈(갈4:9;골2:8,2:20). 성경에서는 초보적인 종교상태(원시종교)를 의미한다.“이제는 너희가 하나님을 알뿐더러 하나님의 아신바 되었거늘 어찌하여 다시 약하고 천한 초등 학문으로 돌아가서 다시 저희에게 종노릇하려 하느냐”(갈4:9).“누가 철학과 헛된 속임수로 너희를 노략할까 주의하라 이것이 사람의 유전과 세상의 초등 학문을 좇음이요 그리스도를 좇음이 아니니라”(골2:8). 
초림(初臨) 처음 옴. 예수님의 탄생은 하나님의 아들이 육신을 입고 인간의 몸으로 세상에 오신 사건이므로, 이 사건을 예수님의 초림의 시작으로 볼 수 있다(마1:23-25).“보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라 요셉이 잠을 깨어 일어나서 주의 사자의 분부대로 행하여 그 아내를 데려왔으나 아들을 낳기까지 동침치 아니하더니 낳으매 이름을 예수라 하니라”(마1:23-25).
초막(草幕, booth, shelter) 나무 가지나 풀로 엮어 만든 집(느8:15;레23:43;눅9:33;마17:4).“두 사람이 떠날 때에 베드로가 예수께 여짜오되 주여 우리가 여기 있는 것이 좋사오니 우리가 초막 셋을 짓되 하나는 주를 위하여, 하나는 모세를 위하여, 하나는 엘리야를 위하여 하사이다 하되 자기의 하는 말을 자기도 알지 못하더라”(눅9:33).
초막절(草幕節, feast of tabernacles) 유월절(무교절)과 칠칠절(오순절, 맥추절, 초실절)과 함께 이스라엘 백성(히브리인)의 3대 축절의 하나(대하8:13;레23:34;요7:2). ‘수장절’이라고도 부른다(출23:16,34:22). ‘장막절’로도 번역하고 있다. 티쉬리월(양력9~10월)의 15일(추분 일에 가까운 만월)부터 1주간, 후에는 8일간으로 연장하여 지켜졌는데, 첫날과 끝 날에는 성회가 있었다. 가을의 추수로서, 올리브, 포도, 무화과 등을 거두어들이고, 이것을 감사하면서 해를 끝마치는 년말 추수의 감사제이고, 동시에 신년제이기도 했다. 주께서 정해 주신 바에 따라, 절기를 지키는 동안은 밭에 초막을 세우고 그곳에 거한데서 초막절이라는 이름으로 불리웠다(레23:40-43).“이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠일 동안 지킬 것이라”(레23:34).
초망(草莽, net, seine) 물고기를 잡는 그물의 일종(합1:15,16). 이것은 길이 400m, 깊이 6m 정도의 것으로, 어떤 것이든 빠져나갈 수 없도록 그물코로 잘 엮어져 있는 것이다.“그물에 제사하며 초망 앞에 분향하오니 이는 그것을 힘입어 소득이 풍부하고 식물이 풍성케 됨이니이다”(합1:16). 
초모(招募, conscript) 불러서 모음(왕하25:19;렘52:25).“또 성중에서 사람을 잡았으니 곧 군사를 거느린 내시 하나와 또 성중에서 만난바 왕의 시종 다섯 사람과 국민을 초모하는 장관의 서기관 하나와 성중에서 만난바 국민 육십 명이라”(왕하25:19). 
초목(草木, vegetation) 풀과 나무(창2:5;왕상4:33;사42:15).“여호와 하나님이 땅에 비를 내리지 아니하셨고 경작할 사람도 없었으므로 들에는 초목이 아직 없었고 밭에는 채소가 나지 아니하였으며”(창2:5). 
초보(初步, elementary, first steps) 그리스도교의 첫걸음(히5:12), 시작에 대해 씌어져 있는데(히6:1), 그리스도에 대한 초보적인 견해를 가리키고, 이것을 차츰 뒤로 하여 완전으로 향하여 성장하도록 권해져 있다.“때가 오래므로 너희가 마땅히 선생이 될터인데 너희가 다시 하나님의 말씀의 초보가 무엇인지 누구에게 가르침을 받아야 할 것이니 젖이나 먹고 단단한 식물을 못 먹을 자가 되었도다”(히5:12).“그러므로 우리가 그리스도 도의 초보를 버리고 죽은 행실을 회개함과 하나님께 대한 신앙과”(히6:1). 
초본(抄本, abstract, copy) 원본에서 필요한 부분을 옮겨 적은 문서(스5:6;에3:14,8:13).“이 조서 초본을 각 도에 전하고 각 민족에게 반포하고 유다인으로 예비하였다가 그 날에 대적에게 원수를 갚게 한지라”(에8:13). 
초산(初産, first childbirth) 첫아이를 낳음(렘4:31).“내가 소리를 들은즉 여인의 해산하는 소리 같고 초산하는 자의 고통하는 소리 같으니 이는 딸 시온의 소리라 그가 헐떡이며 그 손을 펴고 이르기를 내게 화 있도다 살륙하는 자를 인하여 나의 심령이 피곤하도다 하는 도다”(렘4:31).
초상집(初喪-, house of mourning) 초상이 난 집. 사람이 죽거나, 죽어서 장사지내기까지의 동안을 ‘초상’이라고 한다(전7:5,14). 유대인의 복상기간은 7일간이 보통이었다(창50:10). 전도자는 ‘초상집에 가는 것이 잔치 집에 가는 것보다 더 낫다’고 말하고 있다(전7:2). 잔치 집은 우리 인생이 유한하다는 것을 잊게 만들고, 쾌락에 빠져 살게 만든다. 그러나 초상집에 가면 인생의 마지막이 어떤 지를 분명히 확인할 수 있다. 초상집은 우리의 삶이 유한하며, 그 후에 창조주의 심판이 있다는 사실을 가르쳐준다. 그러므로 초상집에 가는 사람은 방종했던 삶을 반성하는 시간을 가질 수 있다. 이러한 점에서 잔치 집보다 초상집을 찾는 것이 더 낫다(전7:2,7:4).“초상집에 가는 것이 잔치집에 가는 것보다 나으니 모든 사람의 결국이 이와 같이 됨이라 산 자가 이것에 유심하리로다”(전7:2).“지혜자의 마음은 초상집에 있으되 우매자의 마음은 연락하는 집에 있느니라”(전7:4).   
초실절(初實節, feast of first fruits) 유대인의 3대 축절.. 칠칠절, 맥추절로도 불렀다(출34:22).“칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라”(출34:22). 
초월(超越, exalt, transcendence) 어떤 한계나 기준을 넘음(시97:9). ① 지식의 주체를 "뛰어넘어 서 있는" 어떤 이상이나, 사물이나 존재를 가리킨다 ② 모든 유한한 존재를 '넘어서' 존재하는 어떤 존재, 즉 모든 존재의 근원이며 근거가 되는 하나님을 가리키기 위하여 사용된다 ③ 상상할 수 있는 모든 존재에 보편적으로 존재하는 어떤 범주들을 가리키기 위하여 사용된다.“여호와여 주는 온 땅 위에 지존하시고 모든 신 위에 초월하시니이다”(시97:9).
초인(招引, invite, win over) 불러들임. 끌어들임(행14:19).“유대인들이 안디옥과 이고니온에서 와서 무리를 초인하여 돌로 바울을 쳐서 죽은 줄로 알고 성밖에 끌어 내치니라”(행14:19).
초일일(初一日, the first day of the first month) 1일. 초하루(민29:1;신1:3).→ 월삭.“칠월에 이르러는 그 달 초일일에 성회로 모이고 아무 노동도 하지 말라 이는 너희가 나팔을 불 날이니라”(민29:1).
초자연 계시(超自然啓示, supernatural revelation) 특별계시. 선택된 자들에게만 하나님의 특별한 의도에 따라 자연 질서를 초월한 방법들을 통하여 주어지는 계시이다.->특별계시
초자연주의(超自然主義, supernaturalism) 자연주의와 합리주의에 대항하여 계시의 초자
연적 성격과 자연적 이성으로 이해될 수 없는 지식의 원천으로서의 계시의 특별한 중요성을 변호하기 위해 대두된 18세기 후반과 19세기 초반의 많은 신학적 경향들을 가리킨다.
초장(草場, pasture) 풀밭. 소나 양 등의 가축을 놓아기르는 넓은 산이나 들판(시23:2;겔34:31;사5:17). 이스라엘 백성은 그들의 생활 경험에서, 하나님과 인간과의 관계를 목자와 양의 관계로 파악하여, 그들의 신앙생활의 내용을 풍성하게 했다.“그가 나를 푸른 초장에 누이시며 쉴만한 물 가으로 인도하시는도다”(시23:2).“내 양 곧 내 초장의 양 너희는 사람이요 나는 너희 하나님이라 나 주 여호와의 말이니라”(겔34:31).
초췌(憔悴, emaciation, looking bad) 얼굴이 해쓱하고 파리함(단1:10).“환관장이 다니엘에게 이르되 내가 내 주 왕을 두려워하노라 그가 너희 먹을 것과 너희 마실 것을 지정하셨거늘 너희의 얼굴이 초췌하여 동무 소년들만 못한 것을 그로 보시게 할 것이 무엇이냐 그렇게 되면 너희 까닭에 내 머리가 왕 앞에서 위태하게 되리라 하니라”(단1:10).  
초태생(初胎生, first born) 처음으로 태어난 생물(출13:2,12;민8:16). 이스라엘에 있어서, 초태생은, 특별한, 가치 있는 것으로 인정되었다. 장자는, 아버지의 재산 상속 시, 다른 아들의 2배를 받았다(신21:17). 초태생은 사람이나 짐승이나, 하나님 위해 성별되어야 했다(출13:2). 그것은 출애굽 시 하나님에 의해 구원된 것에 유래한다(출12장).->처음 난.“이스라엘 자손 중에 사람이나 짐승이나 무론하고 초태생은 다 거룩히 구별하여 내게 돌리라 이는 내 것이니라 하시니라”(출13:2).
초하루(first day) 그 달의 첫째 날로, 태음력의 매달 1일(대상23:31;스7:9;대하2:4). ‘월삭’으로도 말해져 있다. 이 날에는 제사가 행해졌다(삼상20:5,18,24;왕하4:23;겔45:17).“정월 초하루에 바벨론에서 길을 떠났고 하나님의 선한 손의 도우심을 입어 오월 초하루에 예루살렘에 이르니라”(스7:9). 
초혼자(招魂者, one who consult dead) 영매의 일종(신18:11;사8:19). 죽은 자의 영을 불러 묻는 일로서, 사울은 영매하는 여인(신접한 여인)에 의해 죽은 사무엘에 물은 바 있다(삼상28:8-19). 이것은 이스라엘에서는 엄금되는 일이었다.“진언자나 신접자나 박수나 초혼자를 너의 중에 용납하지 말라”(신18:11). 
촉(鏃, tenon) 뾰족하게  튀어나온 것(출26:17,19;욥20:25). 성막의 주요 구조부인 조각목 널판을 서로 연하게 하기 위해 쓰인다.“각 판에 두 촉씩 내어 서로 연하게 하되 너는 성막 널판을 다 그와 같이 하라”(출26:17). 
촉급(促急, urgency, closely) 여유가 없이 몹시 급한 상태(삼하1:6).“그에게 고하는 소년이 가로되 내가 우연히 길보아산에 올라보니 사울이 자기 창을 의지하였고 병거와 기병은 저를 촉급히 따르는데”(삼하1:6). 
촉범(觸犯, defy) 눈을 맵게 하다(사3:8). 하나님의 진노를 초래한 부정행위를 말한다.“예루살렘이 멸망하였고 유다가 엎드러졌음은 그들의 언어와 행위가 여호와를 거스려서 그 영광의 눈을 촉범하였음이라”(사3:8).  
촌(村, village) 도시에서 떨어져 있는 시골의 마을(느6:2;창25:16;마9:35). 촌과 성읍의 구별은 성벽의 유무에 있었다(레25:29-32;삼상6:18). 그러나 그 경계는 유동적이어서 베들레헴은 ‘동네’(성읍)로도(눅2:4), ‘촌’(요7:42)으로도 불리고 있다.“예수께서 모든 성과 촌에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니라”(마9:35).
촌락(村落, village) 시골마을(레25:31;사42:11;슥2:4).“그러나 성벽이 둘리지 아니한 촌락의 가옥은 나라의 전토 일례로 물러주기도 할 것이요 희년에 돌려 보내기도 할 것이니라”(레25:31). 
촌촌(村村) 마을마다(에9:19).“그러므로 촌촌의 유다인 곧 성이 없는 고을 고을에 거하는 자들이 아달월 십 사일로 경절을 삼아 잔치를 베풀고 즐기며 서로 예물을 주더라”(에9:19).
촛대(candlestick, lampstand) 촛불을 켜서 꽂아놓는 대(단5:5;왕하4:10;계1:20). 순금으로 만들었고 일곱 가지가 있다. 이 촛대는 빛 되시는 예수 그리스도의 구속의 사업이다(요1:4-59,3:19-21,
12:35-36,엡5:814). 주로 ‘등대’(출25:31)로 번역되어 있다.“네 본 것은 내 오른손에 일곱 별의 비밀과 일곱 금 촛대라 일곱 별은 일곱 교회의 사자요 일곱 촛대는 일곱 교회니라”(계1:20).
촛대를 옮기다(remove your lampstand) 교회를 없애다. 예수 그리스도로부터 버림 받다(계2:5).'촛대'는 요한계시록에서 소아시아 지역의 여러 '교회'를 상징한다.“그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라 만일 그리하지 아니하고 회개치 아니하면 내가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라"(계2:5). 
촛밀(wax) 꿀벌의 집을 만드는 주성분에서 취한 것(시22:14). 같은 원어가 ‘밀’로도 번역되어 있다(시68:2,97:5;미1:4). 불에 녹기 쉬운데서, 형용적으로 공포, 실망의 감정을 표현하는데 인용되어 있다.“나는 물같이 쏟아졌으며 내 모든 뼈는 어그러졌으며 내 마음은 촛밀 같아서 내 속에서 녹았으며”(시22:14).  
총(寵,  loved) 총애. 사랑(창29:31,33).“여호와께서 레아에게 총이 없음을 보시고 그의 태를 여셨으나 라헬은 무자하였더라”(창29:31). 
총계(總計, census, grand total) 전체의 수를 모아 계산한 것(민1:46,3:43,2:9).“계수함을 입은 자의 총계가 육십만 삼천오백오십 명이었더라”(민1:46). 
총괄 갱신설(總括 更新說, (recaptulation) 이레네우스 (130-202)의 주장으로, “그리스도께서 그 안에, 죄인으로서 우리에 속한 모든 인생의 단계를 총괄해 새롭게 하셨다. 그의 순종은 아담의 불순종을 보상한 것이고, 이것은 우리의 삶에서 윤리적인 변화를 이루게 했다.” 이 설도 죄에 대한 하나님의 공의와 거룩하심으로 죄에 대해 우리가 지불해야 할 대가를 무시하고 있다(롬6;23). 
총담(總擔, sackcloth, blanker of horsechair) 검은 염소털로 만든 옷감. 말세(계6:12) 징조의 하나로 인용되어 있는 말로 ‘밝은 날이 빛을 잃음’으로 쓰고 있다. 이 표현은 요엘(2:31),이사야(13:10), 아모스(8:9), 학개(2:7)의 반영인데 마가복음(13:8,24,25)에 기록되어 있는 데, 하나님의 형벌을 받아야 할 7계급의 사람들이 모두 완전히 천지 대변동에 의한 처벌을 받게 되는 것이다(계6:12-17).“내가 보니 여섯째 인을 떼실 때에 큰 지진이 나며 해가 총담 같이 검어지고 온 달이 피 같이 되며”(계6:12).
총대(總代) 교단 총회 시 총회 조직 구성원으로  각 노회 지방의 매 7당회(7개의 지교회)에서 목사 1인, 장로 1인으로 한다. 7당회가 못되는 경우에는 4당회 이상에는 목사, 장로 각 1인씩 더 파송할 수 있으며, 3당회 이하되는 노회는 목사, 장로 각 1인을 파송하되 언권회원(투표권 없는 회원)이 된다. 그리고 아무리 큰 교회라도 1당회에서 목사, 장로 각 1인을 초과할 수 없게 되었다. - 자료 출처 : 대한 예수교 장로회 총회(합동) 헌법 IV. 정치. 제12장 총회 제2조 조직 
총독(總督, governor, proconsul) 지방의 관리에게 주어진 명칭(스6:7;느5:14;행24:1;눅2:2). 조세 업무를 감독하고 중요한 경우에는 재판관으로 활동해야 했는데, 사형 판결을 내리고 집행하게 하는 것은 총독의 권한이었다. 또한 군대를 통솔할 수 있었다. 성경에서는 빌라도(주후 26-36년)와 벨릭스(52-60년)와 베스도(60-62년)가 총독으로 등장한다.“닷새 후에 대제사장 아나니아가 어떤 장로들과 한 변사 더둘로와 함께 내려와서 총독 앞에서 바울을 고소하니라”(행24:1).
총동원 주일(總動員 主日) 예수를 믿지 않는 사람들을 많이 초대하여 함께 예배하는 주일을 말한다, 교회는 유용한 프로그램을 준비하여 그리스도의 복음을 긍정적으로 접하는 계기를 만들어, 이들로 하여금 예수님을 구세주로 영접하는 계기를 마련한다. 
총리(總理, president, ruler) 행정부 내각의 수반, 또는 수장의 지위에 있는 장관(창41:43;단6:3). 요셉은 애굽의 수상이었던 때, 총리로 불리웠다(창42:6). 바사(페르샤)에 있어서는 총독의 상위에 있는 3명의 최고관의 명칭이 총리였는데, 다니엘은 그 중 1인이었다(단6:2-7).“자기에게 있는 버금 수레에 그를 태우매 무리가 그 앞에서 소리 지르기를 엎드리라 하더라 바로가 그로 애굽 전국을 총리하게 하였더라”(창41:43).“다니엘은 마음이 민첩하여 총리들과 방백들 위에 뛰어나므로 왕이 그를 세워 전국을 다스리게 하고자 한지라”(단6:3). 
총리대신(總理大臣, second to the king) 왕의 ‘다음 가는 자’(대하28:7). ‘총리대신’으로 번역하고 있다. 어떤 측면에서는 군의 대장이나 재상을 말하는 것으로 여겨지기도 한다.“에브라임의 용사 시그리는 왕의 아들 마아세야와 궁내대신 아스리감과 총리대신 엘가나를 죽였더라”(대하28:7). 
총명(聰明, understanding) 뛰어난 이해력(출36:1;왕상3:12;딤후2:7;약3:13).“내 말하는 것을 생각하라 주께서 범사에 네게 총명을 주시리라”(딤후2:7).
총무(總務, charge, overseer) 전체적인 사무(창39:4).“요셉이 그 주인에게 은혜를 입어 섬기매 그가 요셉으로 가정 총무를 삼고 자기 소유를 다 그 손에 위임하니”(창39:4).
총수(總數, total number) 전체의 수(대하26:12;렘52:30;민26:2).“느부갓네살의 이십 삼 년에 시위대장관 느부사라단이 사로잡아 옮긴 유다인이 칠백 사십 오 인이니 그 총수가 사천 육백 인이었더라”(렘52:30).  
총유(總有) 단체적 색채가 가장 강한 공동소유 형태. 다수인이 하나의 단체로서 결합되어 있고, 목적물의 관리․처분은 단체 자체의 권한으로 하지만, 단체의 구성원들은 일정한 범위 내에서 각각 사용하고 수익할 수 있는 권한을 가지는 공동소유의 형태를 일컬으며, 교회 재산의 경우 교회에 출석하는 모든 교인이 공동으로 소유한다는 것을 뜻하는 법률용어이다.
총회(總會, council) 󰊱  선택된 사람들의 모임(신33:4;히12:23;민16:2). 구약에서는 '하나님께서 택하신 백성'(민16:2), 신약에서는 '하나님의 교회'(히12:23)를 가리킨다.->공회.“모세가 우리에게 율법을 명하였으니 곧 야곱의 총회의 기업이로다”(신33:4). 󰊲  (general assembly) 대한예수교장로회의 모든 지교회 및 치리회의 최고회로 각 노회에서 파송한 목사와 장로로 조직하며, 노회에서 제출하는 안건을 접수하여 처리하고 교회 간의 교통과 신뢰에 힘쓴다.
총회의 날(day of the assembly) 모세가 시내산에서 하나님으로부터 십계명을 전수 받던 날을 기념하는 날(신18:16).“이것이 곧 네가 총회의 날에 호렙산에서 너의 하나님 여호와께 구한 것이라 곧 네가 말하기를 나로 다시는 나의 하나님 여호와의 음성을 듣지 않게 하시고 다시는 이 큰 불을 보지 않게 하소서 두렵건대 내가 죽을까 하나이다 하매”(신18:16]).  
촬요(撮要) 회의결의서. 요점만 골라 모음. 교단 총회나 노회의 회의록을 지칭하는데 쓰인다.
최고(最高, best) 빼어난. 우수한(약2:8;출15:4).“그가 바로의 병거와 그의 군대를 바다에 던지시니 최고의 지휘관들이 홍해에 잠겼고"(출15:4, 개역개정).
최고한 법(-法, royal law) ‘사랑의 법’을 말한다(레19:18;약2:8). 모든 율법의 근본이기 때문에 불리운 명칭이다.“너희가 만일 경에 기록한 대로 네 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라 하신 최고한 법을 지키면 잘하는 것이거니와”(약2:8). 
최후(最後, finally, last of all) 마지막(렘31:17;막12:6;히6:16).“오히려 한 사람이 있으니 곧 그의 사랑하는 아들이라 최후로 이를 보내며 가로되 내 아들은 공경하리라 하였더니”(막12:6).
최후의 만찬(最後 晩餐, last supper) 예수가 십자가에 매달리기 전날 밤에 열두 제자와 마지막으로 나눈 저녁 식사(마26:26-28). 예수께서 십자가에 못 박히시기 하루 전에 제자들과 마지막 유월절 식사를 하시면서 다가오는 그의 죽음의 의미를 그의 몸의 상징이 유월절 빵과 피의 상징인 포도주로써 희생적 죽음의 의미를 가르친 것이다. 자신의 죽음으로 인해 죄와 죽음으로부터의 출애굽이라는 새로운 구속적 의미가 성취될 것임을 선언하심으로 ‘성만찬’을 제정하셨다.→주의 만찬. 성만찬.“저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고, 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라. 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라”(마26:26-28).
최후 심판의 날(last judgment day) 피조물의 은밀한 것을 하나님의 공의로 심판하시는 날을 말한다(롬2:16;행17:3). ① 공의로 심판할 날을 작정하신다(행17:31;롬2:16). ② 그 날은 오직 하나님 아버지만 아신다(마24:36). ③ 그 날은 도적같이 아무도 모르게 온다(벧후3:10). 
1. 최후 심판의 날을 정하신 목적(目的) ① 악하고 불순종하는 자들의 영벌에서 하나님의 공의로우신 영광을 나타내시기 위함이다(살후1:8,9). ② 택하심을 입은 자들의 영원한 구원에서 하나님의 자비로우신 영광을 나타내시기 위함이다(살후1:10).
2. 최후심판의 성격(性格) 부활 후에 장차 이루어질(요50:29;행24:25) 가시적 사건으로(벧후3:10) 영원한 운명을 확정한다. ① 사람의 범죄를 막고, 고난에 처한 경건한 자들을 더 크게 위로하시기 위함이다(벧후3:11,14;고후5:10,11;살후1:5-7;눅21:7-28;롬8:23-28). ② 심판의 날을 알려주지 않으신 것은 그 때를 모름으로 인해서 세상적 안일함을 떨쳐 버려 항상 주의하고, 준비가 되어 있게 하시기 위함이다(마24:36,42-44;막13:35-37;눅12:35-36;계22:20).
3. 최후의 심판자(審判者) 심판의 날에 하나님께서 피조물의 운명을 최종적으로 결정하시는데(히9:27), 단회적인 심판이다(요5:28,29;계20:12-15). ① 심판장 : 예수 그리스도(요5:22,27;롬2:16;고후5:10;계19:11-16). ② 심판의 수종자 : 천사들(마13:41,42). ③ 심판의 협조자 : 성도들(고전6:2,3;계20:3). 
4. 최후의 심판의 대상자(對象者) ① 사단(계20:7-10)과 그 사자들(마25:41;눅8:30,31) ② 범죄한 천사들(고전6:3;유1:6;벧후2:4) ③ 모든 사람들(마25:32,12:36,37;고후5:10;롬2:16;14:10,12)
5. 최후의 심판장(審判場) ① 크고 흰 보좌가 있다(계20:11). ② 보좌에 예수 그리스도께서 심판자로 앉아계신다(계20:11,4:2,7:19,19:4;요5:22;고후5:10;딤후4:1;히10:30). ③ 땅과 하늘이 없어진다(계20:11;벧후3:12;계21:1;벧후3:13).④ 죽은 자들이 보좌 앞에 서 있다(계20:12,13;롬14:10;유15). ⑤ 행위의 책(계20:12;단7:10)과 생명책(출32:32,33;단12:1;눅10:20;빌4:3;계21:27,3:5)이 펴져 있다. 
6. 최후의 심판의 방법(方法) ① 예수님을 믿는 자와 믿지 않는 자로 분리한다(마25:32,33;말3:18;눅3:17;요3:18). ② 각 사람의 선악간에 행한 대로 갚아준다(계20:12,13;마16:27;요5:29;고전3:8;고후5:10;갈6:7,8). ③ 생명책에 기록된 자는 심판을 받지 않는다(요5:24). ④ 행위의 책에 기록된 자는 심판을 받고(요12:48), 정죄 한다(유1:15).
7 최후의 심판(審判) ① 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던져진다(계20:14,15,21:8;마13:42). ② 둘째 사망으로(계21:8,20:10), 세세토록 밤낮 괴로움을 받게 된다(계20:10;살후1:9).③ 생명책에 기록된 자는 심판을 받지 않고 상급을 받는다(계11:18;벧전1:7) ④ 죄에 대해서는 이미 예수 그리스도께서 대속해 주셨기 때문에 결코 형벌은 받지 않는다(롬5:8).
8. 성도의 상급(賞給) 1) 불로 시험하여 공력(선행)이 남으면, 상을 받는다(고전3:13,14). 2) 불로 시험하여 공력이 불타면, 겨우 구원 받음에만 만족해야 한다(고전3:13,15). 3) 성도들의 일한대로 상급이 주어진다고 하였다(계22:12;벧전5:4;마5:11,12;고전3:8). 4) 성도들이 받는 면류관은 다음과 같다. ① 기쁨의 면류관(살전2:19) ② 불멸의 면류관(고전9:25) ③ 생명의 면류관(약1:12;계2:10) ④ 소망의 면류관(살전2:19) ⑤ 승리의 면류관(딤후2:5) ⑥ 영광의 면류관(벧전5:4) ⑦ 의의 면류관(딤후4:8) ⑧ 자랑의 면류관(살전2:19) 5) 영생을 얻는다(요3:16,5:24). 
9. 최후의 상태(狀態) ① 자연 세계 : 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지고(벧후3:10,12), 새 하늘과 새 땅에(계21:1) 거룩한 성 새 예루살렘이 보인다(계21:9-27). ② 사단 : 불과 유황 못에 던지워 져서 세세토록 괴로움을 받는다(계20:7-10). ③ 악인 : 불 못에 떨어져서 영원토록 고통을 받는다(계20:15,21:8;살후1:8,9). 악인이 영원히 머무를 장소를 '지옥'(마5:22,29,30;막9:43,45,47;눅12:5)이라 한다. ④ 의인 : 새 예루살렘에서 사망과 애통함이 없이 영광과 존귀로 영원토록 주님과 함께 생활하게 된다(계21:1-27;롬2:7).
추(錘 weight) 무게를 다는데 쓰는 용구의 하나(사34:11). 저울판 위에 올려놓아 물건의 무게를 다는데 썼다. 한결같지 않은 2종의 추돌을 쓰는 상인의 부정은 엄히 견책되었다(레19:36;신25:13,16). 정치와 외교의 중심은, 여러 가지의 정책이나 외국 세력과의 교묘한 거래가 아니라, 그것은 ‘공평과 의’임을 말해주고 있다(사28:17).“나는 공평으로 줄을 삼고 의로 추를 삼으니 우박이 거짓의 피난처를 소탕하며 물이 그 숨는 곳에 넘칠 것인즉”(사28:17). 
추격(追擊, pursuit) 뒤쫓아가며 공격함(창35:5;삿8:12;대상10:2).“들이 발행하였으나 하나님이 그 사면 고을들로 크게 두려워하게 하신고로 야곱의 아들들을 추격하는 자가 없었더라”(창35:5). 
추기경(樞機卿, cardinal) 로마교황이 선임하는 최고 고문으로서 교황청의 각 성성(聖省), 관청의 장관 등의 요직을 맡아보며, 교황 선거권을 행사한다. 
추도예배(追悼禮拜) 죽은 자를 생각하며 슬퍼하며 드리는 예배. 18세기 말에 천주교와 19세기 말에 개신교가 들어오면서 제사를 우상숭배로 금하는 선교사들과는 달리 신도를 중심으로 제사를 신앙 안에서 해결하려는 고뇌로 추도예배가 시작하게 되었다. 제사문제는 1920년에 [동아일보]에 기사화 되는 등 논쟁거리가 평신도들 사이에서 지속되어 오다가 1934년 감리교 총회에서 추도예배를 정식으로 인정한 이후 1950년대 구세군과 성결교에서, 1970년대 말에 장로교에서 인정하게 되었다. 추도예배는 하나님보다도 죽은 사람을 향한 예배의 의미가 짙게 깔려 있기에 부정적인 시각도 있다. 성경에는 죽은 자를 추모하거나 추도한 것이 없고, 예를 갖추라고 한 곳도 없다. 오히려 죽은 자를 위하여 성물을 쓰지 말라(신26:14)고 하였고, 죽은 자에게 제사한 음식을 먹어서 하나님의 진노를 산 것이 있고(시106:28), 죽은 자를 위하여 슬퍼하지 말라고 하였다(겔24:17). 명분은 하나님께 예배드린다는 것이지만, 실은 고인을 생각하게 되는 잠재의식이 무의식중이라도 일어나는 것은 피할 수 없다. 이것은 결코 하나님께 드려지는 온전한 예배라 할 수 없다. 따라서 조상들의 가르침이나 교훈을 기억하면서 가족들이 한 자리에 모여 하나님의 사랑을 경험하는 ‘추모식’을 대안으로 제시한다.->추모식.
추돌(錘-, small stone 무게를 다는데 쓰는 돌(잠16:11). 주머니 속에 넣어 휴대했다.“공평한 간칭과 명칭은 여호와의 것이요 주머니 속의 추돌들도 다 그의 지으신 것이니라”(잠16:11).  
추모식(追慕式) 죽은 사람을 기리는 예식. 추모식의 순서의 보기는 다음과 같다. ① 개식사(지금부터 고 ○○○씨의 신앙을 돌아보는 시간을 갖도록 하겠습니다) ② 신앙고백 ③ 찬송(534장 혹은 고인이 좋아하던 찬송) ④ 기도 ⑤ 고인의 신앙에 대한 나눔 성경 말씀(히11:1-12;계21:1-7;잠3:1-10;눅16:19-31) ⑥ 성경 말씀(히11:1-12;계21:1-7;잠3:1-10;눅16:19-31) ⑦ 설교 ⑧ 기도 ⑨ 찬송(531장 혹은 고인이 애창하던 찬송) ⑩ 주기도문 *향을 피우지 않고, 고인을 위해서 기도를 하지 않는다.
추수(秋收, harvest) 익은 곡식이나 기타 농산물을 거두어들이는 일(룻2:23;욥5:5;눅10:2;마13:30). 팔레스타인에서는 우계가 끝나면, 4월 중순에 보리 수확이 시작되고, 이어서 녹두, 그 보다 2,3주간 후에 밀, 나맥의 가을걷이가 행해진다. 다만 여리고 부근의 온란지에서는 보리, 가을은 4월에 들어서면 시작된다. 수확은 약 7주간 행해지는데, 유월절에서 오순절까지의 사이에 행해진다. 수확 때에는, 밭의 한 모퉁이를 남겨두어, 가난한 사람들의 식량이 되게 하는 율법이 있다(레19:9,23:22). 추수가 끝나면 축제가 있었고(사9:3), 무교절이 행해졌다(레23:15-17). 추수는 보상(시126:5;갈6:8,9), 하나님 나라의 임박(마9:31;막4:29;눅10:2;요4:35), 심판(호6:11;계14:15)의 형용 또는 상징으로 되어 있다.“그 추수한 것은 주린 자가 먹되 가시나무 가운데 있는 것도 빼앗으며 올무가 그의 재산을 향하여 입을 벌리느니라”(욥5:5).
*추수할 것은 많되(harvest is plentiful) 복음과 진리를 받아들일 준비가 된 영혼들이 많다는 뜻이다(마9:37;눅10:2). 여기서는 추수가 영혼 구원의 의미로 쓰이고 있다.“이르시되 추수할 것은 많되 일군이 적으니 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일군들을 보내어 주소서 하라"(눅10:2). 
추수감사주일(秋收感謝主日, havest thanksgiving sunday) 미국의 추수감사주일은 메이플라워호를 타고 신앙의 자유를 찾아 대서양을 건넌 청교도들이 뉴잉글랜드에 도착하여 첫 번째 겨울을 지나고 봄에 씨를 뿌린 후 가을에 거두어들인 작은 농작물을 가지고 1621년 하나님께 감사의 예배를 드린 것에서 유래한다. 1941년 미국의회에서는 11월 네 번째 토요일을 추수감사절로 정하고 이 날을 공휴일로 공포하였고, 지금까지 미국의 공식 경축일로 지키고 있다. 미국의 추수감사절은 선교사들에 의해 한국교회에 그대로 전해졌고, 1914년 각 교파 선교부의 회의를 거쳐 미국인 선교사가 처음으로 조선에 입국한 날을 기념한 11월 3째 주일 후 3일(수요일)을 감사일로 정하게 되었다. 그 후에 수요일을 주일로 변경하여 거의 모든 한국의 개신교회는 매년 11월 셋째 주를 감사주일로 지키고 있다.
추숫군(harvesters) 추수하는 사람(마13:30,39).“둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두어라 추수 때에 내가 추숫군들에게 말하기를 가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고 곡식은 모아 내 곳간에 넣으라 하리라”(마13:30).“가라지를 심은 원수는 마귀요 추수 때는 세상 끝이요 추숫군은 천사들이니”(마13:39).
추악(醜惡, ugliness) 더럽고 흉악함(롬1:29).“곧 모든 불의, 추악, 탐욕, 악의가 가득한 자요 시기, 살인, 분쟁, 사기, 악독이 가득한 자요 수군수군하는 자요”(롬1:29).
추억(追憶, recollection, remembrance) 지나간 일을 돌이켜 생각함(창41:9;사38:3;학2:18). “술 맡은 관원장이 바로에게 고하여 가로되 내가 오늘날 나의 허물을 추억하나이다”(창41:9).
추운 날(cold day) 몸에 느끼는 기운이 매우 차찬 날(잠25:20;나3:17)."마음이 상한 자에게 노래하는 것은 추운 날에 옷을 벗음 같고 쏘다 위에 초를 부음 같으니라"(잠25:20).  
추위(cold) 찬 기운(창8:22,31:40;시147:17).“땅이 있을 동안에는 심음과 거둠과 추위와 더위와 여름과 겨울과 낮추장과 밤이 쉬지 아니하리라”(창8:22).
추장(酋長, chieftain) 집단의 우두머리(창34:2).“히위 족속 중 하몰의 아들 그 땅 추장 세겜이 그를 보고 끌어들여 강간하여 욕되게 하고”(창34:2). 
추종(追從, following) 남이 하는 대로 뒤를 따라 좇음(레19:31,20:6).“너희는 신접한 자와 박수를 믿지 말며 그들을 추종하여 스스로 더럽히지 말라 나는 너희 하나님 여호와니라”(레19:31)
추하다(醜-, dirty) 더럽다(욥30:18).“하나님의 큰 능력으로 하여 옷이 추하여져서 옷깃처럼 내 몸에 붙었구나”(욥30:18).  
축(軸, axis) 가운데 있는 막대. 중심이 되는 부분(왕상7:32;렘23:4;계6:14).“하늘은 종이 축이 말리는 것 같이 떠나가고 각 산과 섬이 제 자리에서 옮기우매”(계6:14).
축귀(逐鬼, deliverance) 축사(逐邪). 귀신을 쫓는(막16:17;눅10:19;행10:38) 치유 사역이다. 
축나다(縮-, being short of) 줄어들다. 모자라게 되다(민31:49).“그에게 고하되 당신의 종들의 영솔한 군인을 계수 한즉 우리중 한 사람도 축나지 아니하였기로”(민31:49). 
축도(祝禱, benediction, blessing) 성 삼위일체 되신 하나님이 주체가 되어 예배드리는 성도들에게 복을 베풀어주심을 목사가 선언하는 예전 행위이다(고후13:13). 사도가 복음을 증거하고 마지막에 축복했으니 오늘 사도의 복음을 전달하도록 세움을 입은 자가 사도의 가르침을 바르게 전한 후 사도가 선언한 복을 그대로 선언하고 선포하는 것이다. 이 순서가 예배에 정착된 시기는 4세기로서 성찬성례전이 있기 직전에 행하여졌다. 6세기에는 이 축도가 교회에서 한 때 생략된 적도 있었다. 그러나 중세에서는 예배의 끝 부분의 순서로서 정착되었다. 16세기의 종교개혁가들 중에 루터나 칼빈 같은 이들은 예배의 끝 부분에서 전통적으로 민수기 6장 24-26절의 아론의 축도를 사용하기도 했다. 한국에서는 고후13:13을 쓰는 것이 보통이다. 달리 히13:20-21;빌4:7등도 사용한다. 두 손 혹은 한 손을 들고, 회중을 향하여,  성구에 의한 축도를 한다.“주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을찌어다”(고후13:13).
*축도와 기도(祈禱) 기도를 받는 대상은 하나님인 반면, 축도의 대상은 성도들이다.
축복(祝福, blessing) 행복을 빎(창14:19;마26:26). 사람이 하나님을 향하여 제3자에게 복을 주시도록 비는 기원적인 행위를 말하는 것으로서 구약에서는 바라크(창14:19;잠27:14)로, 신약에서는 유로기아; 유로게오(롬12:14;고전10:16 등)로 각각 표현하고 있다.->복과 축복.“저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고”(마26:26).
*축복과 저주(-詛呪, blessing and curse) ‘축복’이란 하나님의 은혜를 구하는 것이고, ‘저주’란 하나님의 진노를 구하는 일이다. ‘핍박하는 자를 축복하라’는 것은 핍박 받음을 통하여 자신이 겸손하여 지기 때문이다. 저주를 하면 남을 겸손하게 하고 자신은 지옥에 가게 된다. 무엇보다 우리의 원수는 남이 아니라 마귀이기 때문이다(눅6:28;롬12:14).“너희를 저주하는 자를 위하여 축복하며 너희를 모욕하는 자를 위하여 기도하라”(눅6:28).“너희를 핍박하는 자를 축복하라 축복하고 저주하지 말라”(롬12:14).
축복 기도(祝福祈禱, blessing prayer) 봉헌기도. 성도들의 예물을 하나님께서 기쁨으로 받으셔서 하나님 나라 확장을 위해서 요긴하게 사용되어지게 하시고, 성도들에게 복을 내려주시기를 비는 기도이다. 
*18번 축복 기도(-祈禱, tephillah) 유대인들이 하루에 3번(아침, 오후가 시작되는 시간, 저녁이 시작되는 시간) 반드시 낭송하는 기도였다.->십팔기도.
축사(祝辭, blessing and thanking) 하늘을 향하여 손을 들어 하나님께 간구하는 가운데 사람에게 축복을 선포하는 것(대상23:30;요6:11). ‘제물을 축사한 후’(삼상9:13)라는 말은, 희생제사의 식사 전 기도를 말하고 있다. ‘저녁마다 여호와께 축사하며‘(대상23:30)란, 희생제사의 때(민28:4) 주 여호와를 찬미하는 일을 말하고 있다. 신약에서 주는 5천명 및 4천명을 먹이시기 전 ’하늘을 우러러 축사‘(마14:19)하시었는데, 식사하실 때 언제나 취하신 태도로서, 유대의 가정에 있어서의 가장의 태도였다(마14:19;막6:41;눅9:16,24:30;마15:36;막8:6;요6:11,23).“예수께서 떡을 가져 축사하신 후에 앉은 자들에게 나눠주시고 고기도 그렇게 저희의 원대로 주시다”(요6:11). 
축원(祝願, prayer) 잘되게 해달라는 기도(잠11:11).“성읍은 정직한 자의 축원을 인하여 진흥하고 악한 자의 입을 인하여 무너지느니라”(잠11:11).
축자영감설(逐字靈感說, biblical literal interpretation) 성경 속에 들어 있는 한 글자 한 글자가 모두 하나님이 주신 영감에 의해서 기록된 것이라는 말이다. 물론 성경은 당시에 살고 있었던 사람이 받아 적은 것이었지만, 그는 마치 타자기를 누르는 손가락에 불과한 존재였고, 성경 자체는 그 사람의 생각과 전혀 관계없는 절대적 진리라는 것이다. 이러한 태도를 취하는 사람들은 성경에 기록된 일들이 모두 실제로 일어났던 사건들이며, 성경에서 예언하고 있는 일들도 실제로 발생할 사건으로 받아들인다. 창세기에 적혀 있는 하나님에 의한 천지 창조와 인간의 창조에 관한 이야기, 그리고 홍수와 노아의 방주 이야기도 과학적으로 입증될 수 있는 사실이라고 믿는다. 뿐만 아니라 축자영감설의 입장에서 성경을 해석하는 사람들은 계시록에 적혀 있는 인류와 세상의 종말 그리고 예수의 재림에 관한 이야기가 단순한 신앙 고백의 차원을 넘어서서 가까운 장래에 실제로 일어날 일이라고 믿는다. 이러한 믿음이 가능한 이유는 성경에 기록된 모든 말들이 하나님의 직접적인 계시에 의해 기록되었다는 믿음 때문이다.
축자적 해석(-解釋, biblical literal interpretation) 원저자가 의도한 성경 본문의 간결하고도 일차적인 의미를 파악하기 위하여 사용하는 해석 원칙 혹은 해석 방법을 가리킨다. 
축축하다(satisfy) 물기가 있어 젖은 듯하다(레11:34;욥38:27).“황무하고 공허한 토지를 축축하게 하고 연한 풀이 나게 하였느냐”(욥38:27).  
출가(出家, married) 가정과의 관계를 끊고 집을 떠남. 시집을 감(삼하13:18;수15:18;눅2:36).“암논의 하인이 저를 끌어내고 곧 문빗장을 지르니라 다말이 채색옷을 입었으니 출가하지 아니한 공주는 이런 옷으로 단장하는 법이라”(삼하13:18).
출교(黜敎, excommunication) 신자의 자격을 박탈하여 교인을 교적(敎籍)에서 내쫓는 일(요9:22). 교훈과 심술과 행위가 성경에 위반되는 것이나 혹 사정이 악하지 아니할지라도 다른 사람으로 범죄하게 한 것이나 덕을 세움에 방해되게 할 때 치리회의 결정에 따라 당회에서 교회의 일원으로서 갖는 자격을 취소하고 교회의 출석, 교회 내의 다른 교인들과의 교제를 금지한다. 교회의 징계는 죄인들이 회개하고 돌아올 수 있도록 그들을 돕는 행위라고도 할 수 있다.  “그 부모가 이렇게 말한 것은 이미 유대인들이 누구든지 예수를 그리스도로 시인하는 자는 출교하기로 결의하였으므로 저희를 무서워함이러라”(요9:22).
출발(出發, start) 길을 떠나감(민10:12;삿18:11).“이스라엘 자손이 시내 광야에서 출발하여 자기 길을 행하더니 바란 광야에 구름이 머무니라”(민10:12). 
출번(出番, turn to be duty) 근무를 끝내고 집으로 감(왕하11:7,9;대하23:8).“레위 사람과 유다 무리가 제사장 여호야다의 모든 명한 바를 준행하여 각기 수하의 안식일에 입번할 자와 안식일에 출번할 자를 거느리고 있으니 이는 제사장 여호야다가 출번하는 자를 보내지 아니함이더라”(대하23:8).  
출산(出産, birth) 산모는 출산 시 친척과 이웃(룻4;14,15;삼상4;20), 산파(창35:17,38:28;출1:15-21)의 도움을 받았다. 관례상 남자 아이를 낳은 여인은 7일(성소에는 33일) 동안, 여자 아이를 낳은 여인은 14일(성소에는 66일) 동안 부정한 상태로(레12:1-5). 이 기간이 끝나면 산모는 정결 예식대로 번제물을 드렸다(레12:6;눅2:22-24). 
출생(出生, brought forth) 태아가 모체로부터 태어남(시51:5;전7:1;욥11:12).“내가 죄악 중에 출생하였음이여 모친이 죄 중에 나를 잉태하였나이다”(시51:5).“아름다운 이름이 보배로운 기름보다 낫고 죽는 날이 출생하는 날보다 나으며”(전7:1).
출생지(出生地, your native land) 태어난 곳(창31:13).“나는 벧엘 하나님이라 네가 거기서 기둥에 기름을 붓고 거기서 내게 서원하였으니 지금 일어나 이곳을 떠나서 네 출생지로 돌아가라 하셨느니라”(창31:13).  
출애굽(exodus: 빠져 나옴. 탈출) ‘출애굽’이라는 명칭은 그리스어 번역인 70인역본에서 유래되었으며, ‘탈출’이란 뜻이다.  이 이름은 출애굽기에 나오는 사건 중 첫 번째 큰 사건을 가리키며, 이스라엘 사람들이 애굽에서 해방되거나 탈출하였음을 의미한다. 이스라엘이 애굽에서, 특히 모세 오경의 둘째 책의 전반부에서 묘사하는 것처럼, 빠져 나온 사건을 가리킨다. 그리하여 구약 성경 옛 헬라어 번역본에서 이 책을 '엑소도스', 곧 ‘출애굽기’라 불렀다(출13:3).“모세가 백성에게 이르되 너희는 애굽에서 곧 종 되었던 집에서 나온 그 날을 기념하여 유교병을 먹지 말라 여호와께서 그 손의 권능으로 너희를 그곳에서 인도하여 내셨음이니라”(출13:3). 
출애굽 경로(經路) ① '라암셋'에 모임(출애굽 1년 1월 15일 밤 모임, 출12:31-36 / 발행, 출12:37;민33:3)-> ② 숙곳(도착, 출12:37;민33:5 / 발행, 출13:20;민33:6, 유아 외에 장정 60만명)-> ③ 에담(도착, 출13:20;민33:6 / 발행, 민33:7, 불기둥 구름기둥으로 인도)-> ④ 바하하롯(도착, 출14:2;민33:7 / 하하롯 발행, 민33:8)-> ⑤ 홍해를 건너 감(갈대아 바닷물이 갈라짐, 출14:22,29,15:19;민33:8)-> ⑥ 수르 광야(도착, 출15:22 / 발행, (민33:8)-> ⑦ 마라(도착, 민33:8;출15:23. / 발행, 민33:9)-> ⑧ 엘림(도착, 출15:27;민33:9. / 발행, 출16:1;민33:10)-> ⑨ 홍해 가(도착, 민33:10. / 발행, 민33:11)-> ⑩ 신 광야(출애굽 1년 2월 15일 도착, 출16:1;민33:11, 만나, 메추라기 먹음/ 발행, 민33:12)-> ⑪ 돕가(도착, 민33:13. / 발행, 민33:13)-> ⑫ 알루스(도착, 민33:13. / 발행, 민33:14)-> ⑬ 르비딤(도착, 출17:1;민33:14 / 발행, 출19:2;민33:15)-> ⑭ 시내광야(도착, 출19:1;민33:15. 십계명 받음/ 출애굽 2년 2월 20일 발행, 출33:1;민10:12,33:16)-> ⑮ 기브롯핫다아와(도착, 민11:34,33:16. / 발행, 민11:35,33:17)-> ⑯ 하세롯(도착, 민11:35,33:17 / 발행, 민33:18,12:16)-> ⑰ 바란광야(민12:16, 출애굽 2년 4월경 가나안 정탐)-> ⑱ 바란 광야 가데스(민13:26, 고라의 반역)-> ⑲ 릿마(도착, 민33:18 / 발행, 민33:19)-> ⑳ 림몬베레스(도착, 민33:19 / 발행, 민33:20)-> ㉑ 립나(도착, 민33:20 / 발행, 민33:21)-> ㉒ 릿사(도착, 민33:21 / 발행, 민33:22)-> ㉓ 그헬라다(도착, 민33:22 / 발행, 민33:23)-> ㉔ 세벨산(도착, 민33:23 / 발행, 민33:24)-> ㉕ 하라다(도착, 민33:24 / 발행, 민33:25)-> ㉖ 막헬롯(도착, 민33:25 / 발행, 민33:26)-> ㉗ 다핫(도착, 민33:26 / 발행, 민33:27)-> ㉘ 데라(도착, 민33:27 / 발행, 민33:28)-> ㉙ 밋가(도착, 민33:28 / 발행, 민33:29)-> ㉚ 하스모나(도착, 민33:29 / 발행, 민33:30)-> ㉛ 모세롯(도착, 민33:30 / 발행, 민33:31)-> ㉜ 브네야아간(도착, 민33:31 / 발행, 민33:32)-> ㉝ 홀하깃갓(도착, 민33:32 / 발행, 민33:33)-> ㉞ 욧바다(도착, 민33:33 / 발행, 민33:34)-> ㉟ 아브로나(도착, 민33:34 / 발행, 민33:35)-> ㊱ 엘랏.에시온게벨(도착, 민33:35 / 발행, 민33:36)-> ㊲ 신 광야 가데스(출애굽 40년 1월 도착, 민20:1,33:36 / 발행, 민33:37)-> ㊳ 호르산(출애굽 40년 5월 1일 도착, 민20:22,33:37 / 발행, 민33:41,21:4)-> ㊴ 살모나(도착, 민33:41 / 발행, 민33:42)-> ㊵ 부논(도착, 민33:42 / 발행, 민33:43)-> ㊶ 오붓(도착, 민33:43,21:10 / 발행, 민33:44,21:11)-> ㊷ 이예아바림(도착, 민33:44,21:11 / 발행, 민33:45,21:12)-> ㊸ 세렛 골짜기(세렛시내 도착, 민21:12;신2:13)-> ㊹ 아르논 골짜기(도착, 민21:13;신2:24)-> ㊺ 디본갓(아르논 건너편 도착, 민33:45 / 발행, 민33:46)-> ㊻ 알몬디블라다임(도착, 민33:46 / 발행, 민33:47)-> ㊼ 브앨(도착, 민21:16)-> ㊽ 맛다나(도착, 민21:18 / 발행, 민21:19)-> ㊾ 나할리엘(도착, 민21:19 / 발행, 민21:19)-> ㊿ 비못(도착, 민21:19 / 발행, 민21:20)-> (51) 비스가산(도착, 민21:20, 모세 죽음)-> (52) 헤스본(도착, 민21:25)-> (53) 야셀(도착, 민21:32)-> (54) 바산(도착, 민21:33-35)-> (55) 아바림산(도착, 느보 앞 도착, 민33:47 / 발행, 민33:48)-> (56) 모압 평지 싯딤(도착, 민22:1,25:1,33:48, 모세 죽음,신34:5-7 / 발행, 수3:1)-> (57) 요단강 가(도착, 수3:1 / 발행, 수3:11)-> (58) 요단강 건너 감(수3:2-4:18)-> (59) 길갈(도착, 수4:19,5:9,19, 출애굽 41년 1월 15일 가나안 땅 소산 먹음, 만나 그침).
*출애굽 주요 일지(日誌)  ⓵ 출애굽 1년(주전1446년)  1월(니산월) 1일 : 해의 첫 달이 되게 하심(출12:2) ② 출애굽 1년(주전1446년)  1월 10일 : 일년 된 수컷 어린양을 취함(출12:3) ③ 출애굽 1년(주전1446년)  1월 14일 : 여호와의 유월절로 지키도록 명하심(출12:6-14; 레23:3,여호와의 안식일) ④ 출애굽 1년(주전1446년)  14-21일 : 무교절을 지키도록 명하심(출12:15-20) ⑤ 출애굽 1년(주전1446년)  15일 밤 : '여호와의 유월절 제사'로 첫 유월절 지킴(출12:21-28) ⑥ 출애굽 1년(주전1446년)  15일 밤 : 애굽에 열째 재앙이 일어남(생축의 처음 난 것의 죽음. 출12:29,30) ⑦ 출애굽 1년(주전1446년)  15일 밤 : 애굽에 거주한 지 430년의 마지막 날 애굽 탈출(출12:40-42) ⑧ 홍해를 건너 감(갈대아 바다, 출14:22,29,15:19;민33:8) ⑨ 출애굽 1년(주전1446년) 2월 15일 : '신광야' 도착(출16:1) ⑩ '만나'와 '메추라기'를 먹음(출16:12-36) ⑪ 출애굽 1년(주전1446년) 3월 : 시내산(호렙산) 앞에 장막을 침(출19:1,2) ⑫ 모세의 시내산 1차 등정(출19:3-6)과 하산(출19:7,8) : 거룩한 백성이 되라 ⑬ 모세의 시내산 2차 등정(출19:8-13)과 하산(출19:14-19) : 시내산 강림 예고 ⑭ 모세의 시내산 3차 등정(출19:20)과 하산(출19:20-25) : 시내산 등정 엄금 ⑮ 여호와께서 강림하셔서 '십계명'과 몇 가지 율례를 주심(출20:1-23:33;신5:1-21) ⑯ 모세의 시내산 4차 등정과 하산(출32:7,15) : 증거판을 받음 ⑰ 모세의 시내산 5차 등정(출34:1-4)과 하산(출34:29) : '십계' 기록함(출34:28) ⑱ 출애굽 2년(주전1445년) 1월 1일 : 성막을 세우고 하나님께 봉헌함(출40:1-38:민1:1) ⑲ 출애굽 2년(주전1445년) 1월 8일 : 모세가 아론과 장로들에게 제사를 드리게 함(레9:1-10:1-7) ⑳ 출애굽 2년(주전1445년) 1월14일 : 시내 광야에서 유월절 지킴(민9:1-5) ㉑ 출애굽 2년(주전1445년) 2월 1일 : 첫 번째 인구조사(남자 20세 이상), 603,550명(민1:1-46) ㉒ 출애굽 2년(주전1445년) 2월 14일 : 유월절 지키기(민9:9-14) ㉓ 출애굽 2년(주전1445년) 2월 20일 : 구름이 증거막에서 떠올라 시내 광야 출발(민10:11,12,33) ㉔ 출애굽 2년(주전1445년) 2월 말경 : 메추라기를 먹음(민11:31-33) ㉕ 출애굽 2년(주전1445년) 3, 4월 경 : 40일간 가나안 정탐(민13:1-25;신1:19-33) ㉖ 출애굽 2년(주전1445년) 6월경 : 가나안 정탐군들의 보고(민13:26-33) ㉗ 여호와께서 백성들의 불평의 벌로 40년간 광야 생활을 하게 함(민14:33-35신1:34-46) ㉘ 출애굽 40년(주전1407년) 1월 : 신 광야 가데스에 도착(민20:1)- 실제 광야 생활 : 37년 6개월 가량(약 38년, 신2:34) ㉙ 출애굽 40년(주전1407년) 5월 1일 : 호르산에서 아론이 죽음(123세, 민20:28,33:39) ㉚ 출애굽 40년(주전1407년) 11월 1일 : 이스라엘 자손에게 율법을 설명(신1:3-6) ㉛ 모세의 후계자 여호수아(민27:18-23;신3:28,31:3-8,34:9-12;수1:1-10) ㉜ 모세가 120세를 일기로 죽음(신34:5-7) ㉝ 요단강 건너 감(수3:2-4:18) ㉞ 출애굽 41년(주전1406년) 1월 10일 : 가나안 땅에 들어감(수4:19) ㉟ 이스라엘 자손들에게 할례를 행함(수5:2-9) ㊱ 출애굽 41년(주전1406년) 1월 14일 : 유월절 지킴(수5:10) ㊲ 출애굽 41년(주전1406년) 1월 15일 : 가나안 땅 소산을 먹음(수5:11) ㊳ 출애굽 41년(주전1406년) 1월 16일 : '만나'가 그침(수5:12).
출애굽기(출, Exodus) 1)저자 : 모세  2)기록연대 : 창세기의 저작 시기와 동일한 주전 1446-1406년 사이의 어느 시기 3)기록목적 : 구속사의 획기적 전환점인 출애굽 사건을 통해 택한 백성을 성별하여 보호하시는 하나님의 사랑과, 주신 언약을 변개함 없이 성취하시는 하나님의 신실성, 그리고 역사의 주관자 되신 하나님의 주권을 계시하기 위함이며, 율법 제정과 성막 건립을 통해 신정 국가 이스라엘로 예표된 하나님 나라의 지상 도래를 선포하기 위함이다. 4)내용개요 : ① 애굽에서 한 노예 생활(1:1-22) ② 모세의 출생과 청년 시절(2:1-4:31) ③ 모세와 아론이 애굽 왕과 맞서다(5:1-11:10) ④ 유월절과 애굽 출발(12:1-15:21) ⑤ 홍해에서 시내 산까지(15:22-18:27) ⑥ 율법과 언약(19:1-24:18) ⑦ 성막과 예배 기구 제작(25:1-40:38).
출입(出入, in and out) 나감과 들어옴. 드나듦((창34:24;신31:2;행1:21,9:28).“성문으로 출입하는 모든 자가 하몰과 그 아들 세겜의 말을 듣고 성문으로 출입하는 그 모든 남자가 할례를 받으니라”(창34:24). 
출입구(出入口, entrance) 드나드는 곳(겔42:11;48:30).“그 성읍의 출입구는 이러하니라 북편의 광이 사천 오백 척이라”(겔48:30).  
출전(出戰, ready for battle) 싸우러 나감(삼하11:1;대상7:4,40).“해가 돌아와서 왕들의 출전할 때가 되매 다윗이 요압과 그 신복과 온 이스라엘 군대를 보내니 저희가 암몬 자손을 멸하고 랍바를 에워쌌고 다윗은 예루살렘에 그대로 있으니라”(삼하11:1).
출정(出征, departure for the front) 싸움터로 나가 징벌함(대하21:9).“여호람이 장관들과 모든 병거를 거느리고 출정하였더니 밤에 일어나서 자기를 에워싼 에돔 사람과 그 병거의 장관들을 쳤더라”(대하21:9).  
출진(出陣, going to war) 전투하러 싸움터로 나아감(신23:9).“네가 대적을 치러 출진할 때에 모든 악한 일을 스스로 삼갈찌니”(신23:9).
출회(黜會, expulsion form membership) 모임에서 쫓아냄. 제명(요12:42삼하11:1;요16:2). “사람들이 너희를 출회할 뿐아니라 때가 이르면 무릇 너희를 죽이는 자가 생각하기를 이것이 하나님을 섬기는 예라하리라”(요16:2).
춤(dance) 수족 및 몸을 움직여 즐거움이나 기타의 감정과 의지를 나타내는 동작(시150:4;삿11:34;마11:17;막6:22). 홍해에 있어서의 대승리(출15:20), 전사의 개선(삿11:34;삼상18:6-7,21:1).곡물의 추수 및 포도추수(삿21:21)의 때 춤을 추었다. 춤은 예배 등의 종교의식에도 행해졌다(시149:3,150:4). 이교의 제사에도 춤이 동반되었다(출32:19;고전10:7;왕상18:26).“가로되 우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 우리가 애곡하여도 너희가 가슴을 치지 아니하였다 함과 같도다”(마11:17). 
춥다(cold) 몸에 느끼는 기운이 매우 차다(고후11:27;요18:18).“마음이 상한 자에게 노래하는 것은 추운 날에 옷을 벗음 같고 쏘다 위에 초를 부음 같으니라”(잠25:20).“또 수고하며 애쓰고 여러 번 자지 못하고 주리며 목마르고 여러 번 굶고 춥고 헐벗었노라”(고후11:27). 
충(蟲, worms) 벌레(행12:23). 헤롯의 배를 벌레가 갉아먹어 5일 만에 죽었다는 기록이 있다.“헤롯이 영광을 하나님께로 돌리지 아니하는 고로 주의 사자가 곧 치니 충이 먹어 죽으니라”(행12:23). 
충돌(衝突, broke) 서로 마주 부딪힘. 갑작스럽게 진노를 터뜨리다(삼하6:8;대상15:13;사25:4).“여호와께서 웃사를 충돌하시므로 다윗이 분하여 그곳을 베레스웃사라 칭하니 그 이름이 오늘까지 이르니라”(삼하6:8).  
충동(衝動, stirred up) 남을 부추겨 일이 생기도록 함(왕상21:25;삿9:31;막15:11;행6:12).“그러나 대제사장들이 무리를 충동하여 도리어 바라바를 놓아 달라 하게 하니”(막15:11).
충만(充滿, pleroma, fullness) 가득 차서 완전한 상태(창1:22,9:1;엡3:19;롬15:13). '땅에 충만하라'(창1:28)는 말씀을 하신 때는 세상에 사람이라고는 아담과 하와 두 사람뿐이었다. 노아의 홍수로 모든 사람이 다 죽고 세상에는 노아의 여덟 식구만이 남았을 때에도 하나님께서는 "생육하고 번성하여 땅에 충만하라"는 명령을 하셨다(창9:2). 따라서 위의 명령은 세상에 사람이 없을 때 주신 말씀이다.“하나님이 노아와 그 아들들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만 하라”(창9:1).“그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라”(엡3:19).
1. 충만의 의미(意味) ① 그(그리스도)의 충만한데(요1:16) : 그리스도는 은혜의 공급원으로서, 그에 의해 은혜를 ‘우리가 다 그의 충만한데서, 은혜 위에 은혜’를 받는 것이다. ② 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지(엡4:13) : 영적인 장성, 성숙을 의미하고, 신자는 그리스도의 몸의 한 지체로서, 그리스도의 장성한데까지 도달해야 할 것이 말해져 있다. ③ 하나님의 모든 충만하신 것(엡3:19) : 하나님께서 성도의 심령에 실현하시려는 영원한 목적의 달성에 필요한 모든 은혜는 하나님께 있다. 그리스도인의 생활의 지표의 한없는 높이를 보여주고 있다. ④아버지께서 는 모든 충만으로 예수 안에 거하게 하시고(골1:19) : 그리스도의 신성을 가리킨다(골2:9). 그리스도는 하나님과 사람 사이의 유일한 매개자이시고, 그 안에 신성이 충만하여, 그 충만을 그 백성에게 나누어주실 수가 있는 것이다. ⑤만물 안에서 만물을 충만케 하시는 자의 충만(엡1:23) : 그리스도와 교회의 관계를 말한 것이고 하나님의 충만이 그리스도에 충만 되고, 그리스도의 충만이 교회에 충만 됨에 의해 교회가 본래의 완성에 도달하는 것이다.
2. 충만의 쓰임 ① 대지의 포함물에 대하여(시24:1;고전10:26) ② 여호와의 영광이 온 땅에 충만한데 대하여(사6:3) ③ 주 앞에 기쁨이 충만한 일에 대하여(시16:11) ④ 믿는 자의 종국적인 구원에 대하여(롬11:12,25) ⑤ 사랑이 율법의 (충만)달성인데 대하여(롬13:10) ⑥ 그리스도의 충만한 축복을 가지고 가려는 일에 대하여(롬15:29) ⑦ 하나님의 경륜에 따라 때가 차서(충만하여) 그 아들을 보내심에 대해(갈4:4), 씌어져 있다.
충분(充分, enough) 부족함이 없이 넉넉함(나2:12;히6:17).“하나님은 약속을 기업으로 받는 자들에게 그 뜻이 변치 아니함을 충분히 나타내시려고 그 일에 맹세로 보증하셨나니”(히6:17)
충성(忠誠, loyalty, faithfulness) 마음에서 우러나오는 정성(시101:6;삼하20:19;눅16:10;히3:6). 이것은 진실하게 주님의 부탁을 지킴이다."우리의 "충성"이란 것은  그리스도께서 전하신 구원의 복음을 그대로 전함이다. 즉, 1)주님을 두려워하는 약한 자. 2)주님 앞에 진실한 자.  3)주님을 위한 의로운 생활에 변절하지 않는 자가 되는 것이다.“지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고 지극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하니라”(눅16:10). 
충수(充數, raise, filling up the number) 일정한 수효를 채움(왕상20:25).“또 왕의 잃어버린 군대와 같은 군대를 왕을 위하여 충수하고 말도 말대로, 병거도 병거대로 충수하고 우리가 평지에서 저희와 싸우면 정녕 저희보다 강하리이다 왕이 그 말을 듣고 그리하니라”(왕상20:25). 
충신(忠臣, faithful) 나라와 임금을 위하여 충성을 다하는 신하(요19:12;계19:11).“이러하므로 빌라도가 예수를 놓으려고 힘썼으나 유대인들이 소리 질러 가로되 이 사람을 놓으면 가이사의 충신이 아니니이다 무릇 자기를 왕이라 하는 자는 가이사를 반역하는 것이니이다”(요19:12). 
충실  󰊱  (充實, full) 속이 올차서 단단하게 여뭄(창41:5,7;막4:28).“그 세약한 일곱 이삭이 무성하고 충실한 일곱 이삭을 삼킨지라 바로가 깬즉 꿈이라”(창41:7).“땅이 스스로 열매를 맺되 처음에는 싹이요 다음에는 이삭이요 그 다음에는 이삭에 충실한 곡식이라”(막4:28). 󰊲  (忠實, faithfu) 책임을 다하고 성실함(삼상2:35;사16:5;시12:1).“내가 나를 위하여 충실한 제사장을 일으키리니 그 사람은 내 마음, 내 뜻대로 행할 것이라 내가 그를 위하여 견고한 집을 세우리니 그가 나의 기름 부음을 받은 자 앞에서 영구히 행하리라”(삼상2:35).
충의(忠義, loyalty, faithfully) 충성과 의리(대하19:9).“저희에게 명하여 가로되 너희는 여호와를 경외하고 충의와 성심으로 이 일을 행하라”(대하19:9).  
충족(充足 filled) 충분하게 차거나 채움(시78:25;겔28:12;눅2:40). “아기가 자라며 강하여지고 지혜가 충족하며 하나님의 은혜가 그 위에 있더라”(눅2:40).
충직(忠直, trustworthy, faithfu) 충성스럽고 곧음(느13:13).“내가 제사장 셀레먀와 서기관 사독과 레위 사람 브다야로 고지기를 삼고 맛다냐의 손자 삭굴의 아들 하난으로 버금을 삼았나니 이는 저희가 충직한 자로 인정됨이라 그 직분은 형제들에게 분배하는 일이었느니라”(느13:13). 
충천(衝天, rishing high) 하늘을 찌를 듯이 높이 솟음(신4:11;대하28:9).“너희가 가까이 나아와서 산 아래 서니 그 산에 불이 붙어 화염이 충천하고 유암과 구름과 흑암이 덮였는데”(신4:11). 
취리(取利, ulsury) 돈놀이((느5:7;사23:17). 당시 로마제국의 지배 하에서 보급되고 있던 은행을 말한다(마25:27,21:12;눅19:23).“그러면 네가 마땅히 내 돈을 취리하는 자들에게나 두었다가 나로 돌아 와서 내 본전과 변리를 받게 할 것이니라 하고”(마25:27).
취하다 󰊱  (取-, take) 골라 가지다(창2:23,7:3;딤전6:12;요3:29).“아담이 가로되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 칭하리라 하니라”(창2:23).“믿음의 선한 싸움을 싸우라 영생을 취하라 이를 위하여 네가 부르심을 입었고 많은 증인 앞에서 선한 증거를 증거하였도다”(딤전6:12). 󰊲  (醉-, be drunk) 정신이 몽롱하다(삼상1:14;삼하11:13;엡5:18;행2:13).“엘리가 그에게 이르되 네가 언제까지 취하여 있겠느냐 포도주를 끊으라”(삼상1:14).“술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령의 충만을 받으라”(엡5:18). 󰊳  (娶-, marry a lady) 장가들어 아내로 맞아 들이다(창21:21,4:19;눅20:23;마22:28)."그가 바란 광야에 거할 때에 그 어미가 그를 위하여 애굽 땅 여인을 취하여 아내를 삼게 하였더라"(창21:21). 
측량(測量, measuring) 크기, 무게, 거리 등을 재어서 계산함(왕상7:47;렘33:22;롬11:33;엡3:8).“깊도다 하나님의 지혜와 지식의 부요함이여, 그의 판단은 측량치 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로다”(롬11:33)
측량줄(測量-, measuring line) 건축용구의 하나. 물건의 크기, 높이, 깊이, 길이, 넓이, 위치, 거리 등을 재는데 쓰는 줄(렘31:39). 예루살렘의 재건에 관련하여 씌어져 있다. 갈대의 곧은 줄기로 만들어져 있었다.“측량줄이 곧게 가렙산에 이르고 고아 방면으로 돌아”(렘31:39). 
측은(惻隱, sympathy) 가엽고 애처로움(렘31:20;눅15:20).“에브라임은 나의 사랑하는 아들 기뻐하는 자식이 아니냐 내가 그를 책망하여 말할 때마다 깊이 생각하노라 그러므로 그를 위하여 내 마음이 측은한즉 내가 반드시 그를 긍휼히 여기리라 여호와의 말이니라”(렘31:20).“이에 일어나서 아버지께로 돌아가니라 아직도 상거가 먼데 아버지가 저를 보고 측은히 여겨 달려가 목을 안고 입을 맞추니”(눅15:20). 
층(層, floor, story) 포개어져 생긴 것(왕상7:5;겔42:6;행20:9).“유두고라 하는 청년이 창에 걸터앉았다가 깊이 졸더니 바울이 강론하기를 더 오래 하매 졸음을 이기지 못하여 삼 층 누에서 떨어지거늘 일으켜 보니 죽었는지라”(행20:9).
층계(層階,  steps) 층 사이를 오르내리도록 만든 계단(출20:26;대하9:19;왕상10:20).“너는 층계로 내 단에 오르지 말라 네 하체가 그 위에서 드러날까 함이니라”(출20:26).
층대(層臺,  steps, stairs) 여러 층으로 된 대(대하9:11;행21:35,40).“왕이 백단목으로 여호와의 전과 왕궁의 층대를 만들고 또 노래하는 자를 위하여 수금과 비파를 만들었으니 이 같은 것들은 유다 땅에서 전에는 보지 못하였더라”(대하9:11). 
치다 󰊱  (strike) 때리다(왕상20:35;민24:10;행7:59;막14:65).“저희가 돌로 스데반을 치니 스데반이 부르짖어 가로되 주 예수여 내 영혼을 받으시옵소서 하고”(행7:59). 󰊲  (attacked) 공격하다(레26:17;시81:14;마26:31;막14:27)."내가 너희를 치리니 너희가 너희 대적에게 패할 것이요 너희를 미워하는 자가 너희를 다스릴 것이며 너희는 쫓는 자가 없어도 도망하리라"(레26:17). 󰊳  (fed) 기르다(창30:36).“자기와 야곱의 사이를 사흘길이 뜨게 하였고 야곱은 라반의 남은 양떼를 치니라”(창30:36). 󰊴  (set up) 세우다(창12:8;겔12:13;마13:47).“거기서 벧엘 동편 산으로 옮겨 장막을 치니 서는 벧엘이요 동은 아이라 그가 그곳에서 여호와를 위하여 단을 쌓고 여호와의 이름을 부르더니”(창12:8). 
치도하다(治道-, politicize) 다스리다(시78:50)."그 노를 위하여 치도하사 저희 혼의 사망을 면케 아니하시고 저희 생명을 염병에 붙이셨으며"(시78:50).  
치료(治療, healing) 병을 다스림(사38:16;말4:2;출15:26).“주여 사람의 사는 것이 이에 있고 내 심령의 생명도 온전히 거기 있사오니 원컨대 나를 치료하시며 나를 살려주옵소서”(사38:16) 
치료하는 광선(healing in its wings) 육체적 질병과 영적 고통을 치유하는 능력(말4:2).“내 이름을 경외하는 너희에게는 의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 발하리니 너희가 나가서 외양간에서 나온 송아지 같이 뛰리라”(말4:2).
치리(治理) 󰊱  (charge of country) 다스리고 관리함(창41:40;신15:6;눅20:20).“너는 내 집을 치리하라 내 백성이 다 네 명을 복종하리니 나는 너보다 높음이 보좌뿐이니라”(창41:40).“이에 저희가 엿보다가 예수를 총독의 치리와 권세 아래 붙이려 하여 정탐들을 보내어 그들로 스스로 의인인 체하며 예수의 말을 책잡게 하니”(눅20:20). 󰊲  장로교에서 교인으로서 교리에 불복하거나 불법한 자에 대하여 당회에서 증거를 수합․심사하여 책벌하는 일.
치리자(治理者, ruler) 다스리는 자. 최고위자(창45:8;행7:10). 왕의 다음 가는 자.“그 모든 환난에서 건져내사 애굽 왕 바로 앞에서 은총과 지혜를 주시매 바로가 저를 애굽과 자기 온 집의 치리자로 세웠느니라”(행7:10).
치마(skirt, apron) 아래에 덧 두르는 옷. 여자의 아랫도리에 두르는 옷. 인류 최초의 옷으로 말해지고 있는 무화과나무 잎을 엮은 ‘치마’(창3:7), 옷자락 긴 여성의 의복(사47:2), 속치마(애1:9) 등에 대해서도 씌어져 있다.“이에 그들의 눈이 밝아 자기들의 몸이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마를 하였더라”(창3:7).
치밀다(flare) 세차게 복받쳐 오르다(욥18:4;느5:6).“그들의 울부짖음과 탄식을 듣고 보니, 나 또한 치밀어 오르는 분노를 참을 수가 없다"(느5:6, 새번역).
치밀음(rising) 맹렬히 뻗쳐오름(창19:28).“소돔과 고모라와 그 온 들을 향하여 눈을 들어 연기가 옹기점 연기 같이 치밀음을 보았더라”(창19:28). 
치부(致富, attaning wealth) 재물을 모음((렘17:11;창14:23;계18:3,19).“불의로 치부하는 자는 자고새가 낳지 아니한 알을 품음 같아서 그 중년에 그것이 떠나겠고 필경은 어리석은 자가 되리라”(렘17:11).
치석(治石, trimming stone) 용도에 맞게 큰 돌을 치수대로 다듬거나 쪼갬(왕상6:7).“이 전은 건축할 때에 돌을 뜨는 곳에서 치석하고 가져다가 건축하였으므로 건축하는 동안에 전 속에서는 방망이나 도끼나 모든 철 연장 소리가 들리지 아니하였으며”(왕상6:7).  
치소(嗤笑, scorn, derisive laugh) 빈정거리며 웃는 웃음. 비웃음(렘25:9,16,18).“예루살렘과 유다 성읍들과 그 왕들과 그 방백들로 마시게 하였더니 그들이 멸망과 놀램과 치소와 저주를 당함이 오늘날과 같으니라”(렘25:18). 
치솟거리(scorn) 비웃음거리(렘51:37;미6:16).“너희가 오므리의 율례와 아합 집의 모든 행위를 지키고 그들의 꾀를 좇으니 이는 나로 너희를 황무케 하며 그 거민으로 사람의 치솟거리를 만들게 하려 함이라 너희가 내 백성의 수욕을 담당하리라”(미6:16).
치스(cheese) 치이즈. 우유를 굳혀서 발효시킨 식품(삼상17:18;삼하17:29). 뻐터와 함께 가장 옛부터 인류에게 이용된 식품의 하나이다.“꿀과 뻐더와 양과 치스를 가져다가 다윗과 그 함께 한 백성으로 먹게 하였으니 이는 저희 생각에 백성이 들에서 시장하고 곤하고 목마르겠다 함이더라”(삼하17:29). 
치심(置心, set your heart) 마음에 담아 둠. 항상 관심을 기울임(시62:10).“포학을 의지하지 말며 탈취한 것으로 허망하여지지 말며 재물이 늘어도 거기 치심치 말찌어다”(시62:10). 
치욕(恥辱, disgrace, insult) 부끄러움과 욕됨(렘15:15,31:19;습3:18).“여호와여 주께서 아시오니 원컨대 주는 나를 기억하시며 권고하사 나를 박해하는 자에게 보복하시고 주의 오래 참으심을 인하여 나로 멸망치 말게 하옵시며 주를 위하여 내가 치욕 당하는 줄을 아시옵소서”(렘15:15). 
치우다(carried) 거두어 다른 데로 옮기다(레26:10;삼하5:21).“거기서 블레셋 사람들이 그 우상을 버렸으므로 다윗과 그 종자들이 치우니라”(삼하5:21). 
치우치다(turn) 균형을 잃고 한 편으로 쏠리다(잠4:27;대하34:2;롬3:12).“우편으로나 좌편으로나 치우치지 말고 네 발을 악에서 떠나게 하라”(잠4:27).“다 치우쳐 한가지로 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다”(롬3:12). 
치유(治癒, healing) 성경에서 치유(治癒, healing)는 단순히 육체적 질병으로부터 고침 받는 것만을 의미하지고 전인적 치유를 말한다. 예수님의 사역에서 치유는 중요한 위치를 차지하는데, 치유사역에 반드시 죄의 용서를 덧붙이셨다(요5:14). 그것은 치유가 곧 구원으로 나아가게 했던 근본적인 요소인 것을 말한다.
1. 치유의 어원(語原) ① 라파 : 회복(창20:17;시6:2;렘17:14). 병(출15:26;왕하2:22), 죄악의 치유(대하7:14;호6:1;렘3:17). ② 세라퓨오 : 육체적인 병의 치유(마4:23;8:7,16). ③ 이아오마이 : 육적인 병(마15:28),영적인 병의 치유(마13:15;눅4:18;요12:40;행10:38;히12:3;벧전2:24). ④ 소조 : 위험에서(마8:25,14:30), 구원(마1:21,18:11), 귀신 들린 자(눅8:36). 온전하게(막5:23,6:56).
2. 치유의 유형(類型) ① 영적치유(spiritual healing) : 구원 받아 영혼이 치유 받는 것을 말한다(시41:4;마1:21,13:15,9:12) ② 육신치유(physical healing) : 육신의 질병이 치유 받는 것을 말한다(마4:23;고전12:9;약5:16). ③ 내적치유(inner healing) : 심령 치유. 사람의 마음이 치유 받는 것(사61:1-3;눅4:18,19;마12:20). 육체의 질병의 70%가 마음의 질병에서 기인하는 심인성 질병임을 감안할 때 내적 치유는 육체의 치유 못지않게 중요하다. 
3. 구약에서의 치유(治癒) 구약에서는 하나님의 명령에 대한 순종이 바로 병에 걸리지 않는 효험 있는 치료
제였다. 하나님께서 친히 의사가 되셨기 때문에 이스라엘 백성들은 광야 생활 40년 동안 어떤 의사나 약도
필요치 않았다. 반면 이스라엘 백성들이 순종하지 않았을 때, 하나님 께서는 그들의 불순종에 대한 형벌과
진노의 표시로서 저주의 질병을 그들의 눈앞에 내리셨음을 볼 수 있다(신28;21-22). 
4. 예수님의 치유(治癒) 예수님께서 이 세상에 오셨을 때에는 수많은 병자들이 있었다. 그들은 각종 질병으로 인하여 고통을 당하고 있었는데, 예수님께서 오셔서 그들을 치유해 주셨다. 예수님께서는 치유를 통해서 자신의 신성과 자신이 이스라엘의 왕이심을 분명히 보여 주셨다. 예수님의 모든 치유 사례는 즉각적이었다. 복음서에서 질병을 치유받은 사람들의 병은 그 당시로서는 불치의 병이었고, 그 대부분은 오늘날에도 여전히 불치의 병이다(소경, 귀머거리, 중풍병, 벙어리, 문둥병 등). 예수님께서는 그들에게 믿음이 있든 없든 치유하실 수 있었다(마8;14;막8;22;눅14;4;요5;8).  
1) 치유의 동기(動機) : ①  동정심과 민망히 여기심(눅7:13;막1:41)   ② 말씀의 능력을 보여주시기 위하여(막1:26,27;요4:48-50) ③  믿음을 보시고(마8;10-13,9:28,29) ④ 죄 사하시는 권세 있음을 알게 하려(마9:6;막2:10;눅5:24) ⑤  하나님의 권능을 나타내기 위해서(눅17:18)  
2) 치유 대상(對象) : ① 간질병(마17:14-18) ② 고창병(눅14;2-4) ③ 귀머거리(막7:37) ④ 귀신들린 자(마8:16,31,32;막1:34) ⑤ 꼬부라진 자(눅13:11-13) ⑥ 문둥병(마8:2,3;눅17:12-14) ⑦ 벙어리(마9:32,33,15:30) ⑧ 소경(마9:27-30;눅10:46-52) ⑨ 손 마른자(마12:10-13) ⑩ 열병(마8;14,15) ⑪ 저는 자(절뚝발이,마15:30) ⑫ 죽게 된 병(요4:47) ⑬ 죽은 자(눅7:11-15;요11:43,44) ⑭ 중풍병(마8:5-13,9;2-7) ⑮ 혈루증(마9:20-22)   * 기타(마9:35;막1:34;요5:15-9)
3) 치유하신 방법(方法) : ① 귀신을 쫓으심으로(마8;16,9:33;막6:13) ② 기름을 발라(막6:13) ③ 꾸짖으심으로(마17:18;막1;25,9;25) ④ 만지심으로(마8:3,15,9:29;눅5:13) ⑤ 말씀으로(마12:13;요4;50,5:8;눅5;13) ⑥ 안수하심으로(막8:23;눅13:13) ⑦ 침을 뱉어서(막8;23)  
4) 치유사역 권장(勸獎) : ①  12제자에게 병 고치는 능력을 주셨다(마10:1;눅9:1) ②  70명의 전도자들에게 병 고치는 능력을 주셨다(눅10:17,18) ③  믿는 자에게  병 고치는 능력을 주실 것을 약속하셨다(막16:17,18)     
5. 사도들의 치유(治癒) 신약성경이 완성되기 전까지 바울은 사람들의 질병을 치유하였다. 그러나 그의 사역이 끝난 무렵에는 바울도 자신의 동료인 드로비모를 치유할 수 없었으며(딤후4;20), 디모데에게는 약을 권하고 있다.(딤전5;23) 바을 자신도 그의 전 생애를 통해 질병을 가지고 있었고(고후12;1-9), 그의 여행에는 의사인 누가가 늘 함께 다녔다는 것과, 그가 죽을 때에도 누가가 함께 있었다는 사실이다(딤후4;11). 치유의 은사는 주후 68년 바울과 함께 끝났다(롬8;11;고전13;10). 사도들에게서 나타난 표적과 이적은 복음전파를 확산시키기 위해 사용되었다(롬15;18-19;고후12;12;히2;4). 그리고 그것들은 사도들의 권위를 확증하기 위한 것이었다.(행2;42-43) 만약 모든 그리스도인이 사도들이 일으킨 표적과 이적을 행할 수 있다면, 그러한 행위가 사도됨의 표적으로 쓰일 수는 없었을 것이다(고후12;12).
6. 사도들의 치유 사례(事例) ① 베드로와 요한이 미문가의 앉은뱅이를 명령으로 치료함(행3:1-10) ② 베드로가 죽은 도르가(다비다)를 기도와 명령으로 살림(행9:36-42) ③ 바울이 루스드라의 앉은뱅이 명령으로 치료함(행14:8-10) ④ 바울이 귀신들린 여종을 축사하여 귀신을 쫓아냄(행16:16-18) ⑤ 바울의 손수건이나 앞치마로 병을 고치고 악귀를 쫓아냄(행19:11-12) ⑥ 바울이 죽은 유두고를 살림(행20:9-12) ⑦ 바울이 멜리데 섬에서 열병, 이질 등 병든 사람들을 고침(행28:8,9) ⑧ 아나니아가 안수로 사울을 다시 볼 수 있게 함(행9:17,18) ⑨ 빌립이 귀신들을 쫓아내고 중풍병자와 앉은뱅이를 치료함(행8:5-13) 
7. 성경적 치유(治癒) ① 회개하고(요일1:9;행3:19),악한 길에서 떠난다(대하7:14). ② 하나님을 경외하고(말4:2;시103:3), 말씀의 능력을 믿는다(갈3:22;사40:31;히1:3) ③ 기도하고(약5:13-16;행9:40,28:8), 치료함을 받을 줄 믿는다(마21:22,9;29). ④ 범사에 감사하는 생활을 한다(골3:15;살전5:18). 
치유의 은사(恩賜) 치유의 은사는 주후 68년 바울과 함께 끝났다는 주장이 있다(고전13;10). 사도들에게서 나타난 표적과 이적은 복음전파를 확산시키기 위해 사용되었다(롬8;11,15;18-19;고후12;12;히2;4). 그리고 그것들은 사도들의 권위를 확증하기 위한 것이었다.(행2;42-43). 만약 모든 그리스도인이 사도들이 일으킨 표적과 이적을 행할 수 있다면, 그러한 행위가 사도됨의 표적으로 쓰일 수는 없었을 것이다(고후12;12).
치이다(seizes, back on) 무거운 물건의 밑에 갈리거나 눌리다(잠26:27;암3:5;욥18:9).“함정을 파는 자는 그것에 빠질 것이요 돌을 굴리는 자는 도리어 그것에 치이리라”(잠26:27).
치중(輜重, militaty supplies) 운반 도구나 운반 물품. 군수 물자의 운반 수단(사10:28).“앗수르 왕이 아얏에 이르러 미그론을 지나 믹마스에 치중을 머무르고”(사10:28).  
치질(痔疾, hemorrhoids, ulcers) 항문에 나는 병(신28:27). 하나님께 불순종함으로 말미암아 받게 되는 저주에 인용되어 있다. 독종(삼상 5:6,9,12,6:4,5,11)으로도 번역되어 있다.“여호와께서 애굽의 종기와 치질과 괴혈병과 개창으로 너를 치시리니 네가 치료함을 얻지 못할 것이며”(신28:27). 
친교(親交, koinonia, fellowship) 중생하여 하나님의 자녀가 된 그리스도인들이 사교적 관계나 그리스도인들이 주님의 일에 협력하는 것을 가리킨다고 할 수 있다. 이러한 친교는 외적이고 일시적인 차이점들을 초월한 본질적인 유사성을 그 필수요건으로 한다. 참된 교제는 참된 신자들 사이에서만 존재할 수 있다.->코이노니아.
친구(親舊, friend) 마음이 서로 통하여 오래 사귄 벗(잠27:17,19:6;요15:14;눅12:4). 친구에는 두 가지의 형이 있음을 말하고 있다. 제1의 형은, 외견상의 친구로서 고난의 날에는 버려진다(잠19:4). 제2의 형은 진실한 친구로서, 형제보다도 친밀하다(잠18:24,17:17). ‘하나님의 친구’라는 명예로운 귀절은 아브라함에 대하여 쓰이고 있다(사41:8).“친구는 사랑이 끊이지 아니하고 형제는 위급한 때까지 위하여 났느니라”(잠17:17).“철이 철을 날카롭게 하는 것 같이 사람이 그 친구의 얼굴을 빛나게 하느니라”(잠27:17).“너희가 나의 명하는 대로 행하면 곧 나의 친구라”(요15:14).
친근(親近, cling, hold fast) 사이가 매우 가까움(신10:20;수23:8;시148:14).“네 하나님 여호와를 경외하여 그를 섬기며 그에게 친근히 하고 그 이름으로 맹세하라”(신10:20).“오직 너희 하나님 여호와를 친근히 하기를 오늘날까지 행한 것 같이 하라”(수23:8).
친목(親睦, friendship) 아주 가까와 정이 두터움(창34:21;왕상5:12).“여호와께서 그 말씀대로 솔로몬에게 지혜를 주신고로 히람과 솔로몬이 친목하여 두 사람이 함께 약조를 맺었더라”(왕상5:12).
친밀(親密, intimacy) 아주 가깝고 친함(시25:14수23:8;잠18:24).“여호와의 친밀함이 경외하는 자에게 있음이여 그 언약을 저희에게 보이시리로다”(시25:14).“많은 친구를 얻는 자는 해를 당하게 되거니와 어떤 친구는 형제보다 친밀하니라”(잠18:24).
친 백성(-百姓, my own possession ) 선민(딛2:14). 하나님이 자기의 소유로 삼고자 하여 많은 나라 백성 중에서 택한 백성이란 뜻이다.“그가 우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 구속하시고 우리를 깨끗하게 하사 선한 일에 열심하는 친 백성이 되게 하려 하심이니라”(딛2:14).
친속(親屬, relative) 가까운 친족(삼상18:18;겔11:15;막3:21,5:19).“예수의 친속들이 듣고 붙들러 나오니 이는 그가 미쳤다 함일러라”(막3:21).
친수(親手, one's own hand) 자신의 손. 직접(신9:10;사45:12,34:17).“여호와께서 두 돌판을 내게 주셨나니 그 판의 글은 하나님이 친수로 기록하신 것이요 너희 총회 날에 여호와께서 산상 불 가운데서 너희에게 이르신 모든 말씀이니라(신9:10).“내가 땅을 만들고 그 위에 사람을 창조하였으며 내가 친수로 하늘을 펴고 그 만상을 명하였노라”(사45:12).
친절(親切, kindness) 대하는 태도가 매우 정겹고 고분고분함. 그런 태도(행27:3,28:7).“이 섬에 제일 높은 사람 보블리오라 하는 이가 그 근처에 토지가 있는지라 그가 우리를 영접하여 사흘이나 친절히 유숙하게 하더니"(행28:7). 
친족(親族, relative) 혈연과 혼인을 기초로 한 사람과 사람과의 관계를 친족관계라 하고, 그 사람을 서로 친족이라고 한다(룻2:3;민27:11;딤전5:8;눅1:58). 히브리인 사회에서는 친척 중 쇠락한 근친자의 기업을 다시 사들여 그 집을 일으켜 줄 의무가 있었다(룻4:4-6;렘32:6-12). 친족관계는 출생, 혼인, 양자결연, 인지에 의해 발생하고, 사망, 이혼, 결연의 취소 또는 해소에 의해 소멸된다.“누구든지 자기 친족 특히 자기 가족을 돌아보지 아니하면 믿음을 배반한 자요 불신자보다 더 악한 자니라”(딤전5:8).
친척(親戚, relative, kinsman) 성이 같은 가까운 사이. 친족과 외척(창12:1;에8:6;롬9:3;눅14:12).“여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라”(창12:1).“나의 형제 곧 골육의 친척을 위하여 내 자신이 저주를 받아 그리스도에게서 끊어질찌라도 원하는 바로라”(롬9:3).
친필(親筆, write in my own hand) 손수 쓴 글씨(골4:18;몬1:19;살후3:17).“나 바울은 친필로 문안하노니 나의 매인 것을 생각하라 은혜가 너희에게 있을 찌어다”(골4:18).
친하다(親-,  joined) 사이가 무척 가깝다(행12:20,17:34).“몇 사람이 그를 친하여 믿으니 그 중 아레오바고 관원 디오누시오와 다마리라 하는 여자와 또 다른 사람들도 있었더라”(행17:34)
친합(親合, join) 서로 친하여 합함(단11:34).“그들이 쇠패할 때에 도움을 조금 얻을 것이나 많은 사람은 궤휼로 그들과 친합할 것이며”(단11:34).
친히(親-, himself) 자신이 직접(창22:8;출24:12;벧후1:16;계11:17).“우리 주 예수 그리스도의 능력과 강림하심을 너희에게 알게 한 것이 공교히 만든 이야기를 좇은 것이 아니요 우리는 그의 크신 위엄을 친히 본 자라”(벧후1:16).
칠(seven) 7. 일곱. 완전수를 의미한다(창4:24;레26:21;잠6:31;마22:25;막12:20).“칠 형제가 있었는데 맏이 아내를 취하였다가 후사가 없이 죽고"(막12:20). 
*7 (칠, 일곱) 완전수로서, 완성과 하나님의 충만함을 의미한다. 7일간의 천지창조(창2:2,3), 안식일, 안식년, 회년(출20:11,21:2;레 25:8), 일곱 교회 기타(계1:11,12,16)에 모두 7이 씌어져 있다. 제자들이 예수께 ‘주여 형제가 내게 죄를 범하면 몇 번이나 용서하여 주리이까 일곱 번까지 하리오이까’에 대해, 예수께서는 ‘일곱 번 뿐 아니라 일흔 번씩 일곱 번이라도 할찌니라’고 대답해 주셨는데(마18:21), 이것은 회수(回數)의 문제라기보다, 7의 완전을 나타내고 있는 것이다. 7은 하나님의 수로, 계시록을 통해 아주 분명히 알게 된다. 하나님의 일곱 영(계1:4), 일곱 별과 촛대와 교회(계1:20), 일곱 편지(계2-3장), 일곱인(계5:1), 어린양의 일곱 뿔과 눈(계5:6), 일곱 나팔(계8:2), 하나님의 진노를 가득히 담은 일곱 금대접(계15:7), 일곱 우레 (계10:3,4)등이 그러하다. 일곱 가지의 촛대(출25:37)는 조금의 어두운데도 없으신 빛으로서의 주의 상징이다(요일1:5). 그러나 악의 완전성도 7중(七重)으로 보여져 있다. 일곱 악한 귀신(마12:45), 용의 일곱 머리와 관(계12:37;계13:1,17:3)의 일곱 머리의 짐승들이다.“하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로 일곱째 날에 안식하시니라”(창2:2). 
*칠 배(倍) 성경에서 7은 완전수로, 완전한 갚음. 엄중한 형벌을 의미한다(창4;24;fp26;21;잠6;31).“너희가 나를 거스려 내게 청종치 않을찐대 내가 너희 죄대로 너희에게 칠 배나 더 재앙을 내릴 것이라”(레26:21).
칠면석척(chameleon) 땅에 기는 부정한 것으로서 식용이 금지되어 있는 도마뱀류에 속하는 동물(레11:30). 공동번역에서는 ‘카멜레온’으로 번역하고 있다."합개와 육지 악어와 수궁과 사막 도마뱀과 칠면석척이라"(레11:30).
칠성판(七星板, bottom liningboard of a coffin)  관(棺) 속 바닥에 까는 얇은 널조각. 북두칠성을 본떠서 일곱 개의 구멍을 뚫었다 하여 ‘칠성판'이라 부른다. 그 유래는 별이 인간의 길흉화복과 수명을 지배한다는 도교의 믿음에서 시작되었다. 그러므로 시신을 고정시키기 위한 것이기에 순수하게 ‘고정판' 또는 ‘시정판'으로 부름이 타당하다
칠십(seventy) 70. 일흔(출38:29;사23:17;눅10:17;행23:23)."칠십인이 기뻐 돌아와 가로되 주여 주의 이름으로 귀신들도 우리에게 항복하더이다"(눅10:17). 
*70 (칠십, 일흔) 70(7x10)은 충만, 완성의 수이다. 70인 장로가 주 앞에서 이스라엘을 대표했다(출24:1,9-11). 동수의 사람은 모세를 돕기 위해 선별되었다(민11:16,17). 예수는 자기가 가시려고 하는 장소에 70명 제자를 먼저 보내셨다(눅10:1-). 이것은 예수의 복음이 전 인류에게 미칠 것을 보여 주는 것이다. 민족표(창10장)는 3명의 선조를 제외하면 70명을 계수 한 것이고, 야곱의 자손의 수에 대응한다(신32:8;창46:27,50:3;출1:5). 이스라엘이 귀속한 신바빌로니아 제국의 지배는 70년 후에 무너질 것과(렘25:11,12,20:10), 두로에 대한 심판의 기간도 같을 것이 말해져 있다(사23:15,17). 70주가 구원의 역사의 기간으로서 단 9:24-27에 말해져 있다.“사십 일이 걸렸으니 향 재료를 넣는데는 이 날수가 걸림이며 애굽 사람들은 칠십일 동안 그를 위하여 곡하였더라”(창50:3). 
칠십 이레(seventy weeks) 구약성경에 나타나 있는 한 시대의 기간(단9:24-27).'이레'로 번역된 '샤부임'은 '샤부아'의 복수형으로서 7일 또는 7년의 기간을 의미하지만, '다니엘서'에서는 해를 의미한다. 70x7 = 490년으로 추정된다. 일곱 이레는 ) 중건 시기이고, 육십이이레는 성읍 완공에서 메시아의 죽음까지 이르는 시기이며, 반 이레는 적그리스도의 통치로부터 예수 그리스도의 재림까지이다."네 백성과 네 거룩한 성을 위하여 칠십 이레로 기한을 정하였나니 허물이 마치며 죄가 끝나며 죄악이 영속되며 영원한 의가 드러나며 이상과 예언이 응하며 또 지극히 거룩한 자가 기름부음을 받으리라"(단9:24). 
칠십인역(七十人譯, septuagint: LXX) 기원전 200년 전후해서 에굽 알렉산드리아에서 살던 그리스어에 정통한 72인의 유대인 학자들에 의해 번역된 그리스어로 씌어진 구약성경을 말한다. 알렉산드리아에서 태어나 유대인 제2세들이 모국어(히브리어)를 모르기 때문에 그들에게 성경을 가르치기 위해 번역한 것이다. 전통적으로 현존하는 구약성경의 그리스어 번역본 중 가장 오래된 것으로 전설에 의하면 프톨레마이오스 필라델푸스(기원전 285～247)통치 기간 중의 번역이라고 한다. 이 성경의 사본은 가장 오래된 것이 보존되어 있어 구약성경 본문의 비교 연구에 중요한 자료가 되고 있다(행18:28).
칠월 절기(-節氣, at the time of the festival in the seventh month.) 초막절(대하5:3;느8:14;왕상8:2). 유대 종교력으로 7월 15일부터 한 주간 지킨다.“율법책을 본즉 여호와께서 모세로 명하시기를 이스라엘 자손은 칠월 절기에 초막에 거할찌니라 하였고”(느8:14).
칠일(七日, seven days) 일곱 날(출13:6;레23:8;히11:30,l4:4).“칠일 동안 무교병을 먹고 제 칠일에는 여호와께 절기를 지키라"(출13:6). 
칠일 칠야(七日七夜, seven days and seven nights) 일곱 낮과 일곱 밤(욥2:13).“칠일 칠야를 그와 함께 땅에 앉았으나 욥의 곤고함이 심함을 보는고로 그에게 한 말도 하는 자가 없었더라"(욥2:13). 
칠칠절(七七節, feast of weeks) 유대인의 ３대 절기중 하나(출34:22;민28:26;대하8:13). 초실절, 맥추의 초실절(출34:22) 또는 맥추절(출23:16)로도 불린다. 유월절에서 7주째, 즉 50일째에 거둔 밀의 첫 이삭을 드린 절기이다(신16:9-12). 유대교에서는 이 날을 시내산에서 율법 받은 날로 지켰다. 그들은 유월절을 유대 국민의 탄생, 칠칠절을 유대교의 탄생일로 중시하고 있다. 헬레니즘시대에는 오순절로 부르게 됐다(행2:1).“칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라”(출34:22).
칠하다(漆-, coated, covered) 바르다(창6:14;출2:3;렘22:14).“너는 잣나무로 너를 위하여 방주를 짓되 그 안에 간들을 막고 역청으로 그 안팎에 칠하라”(창6:14). 
칡(pueraria thunbergiana) 덩굴진 나무로 뿌리는 갈근이라 하여 전분이 많고 식용된다. 덩굴의 속껍질은 청올치라 하여 끈의 대용도 되고, 피륙도 짠다. 끈의 뜻으로서 삼손을 결박한 칡에 대해 씌어져 있다(삿16:7-9).“삼손이 그에게 이르되 만일 마르지 아니한 푸른 칡 일곱으로 나를 결박하면 내가 약하여져서 다른 사람과 같으리라”(삿16:7).
침 (spit) 입 속의 타액선에서 분비되는 끈기 있는 소화액(레15:8;막8:23). 침을 남의 얼굴에 뱉는 것은 심한 모멸의 소행이었다(사50:6;마26:67). 예수께서는 이것을 귀한 의료에 쓰셨다(막7:33,8:23;요9:6).“예수께서 소경의 손을 붙드시고 마을 밖으로 데리고 나가사 눈에 침을 뱉으시며 그에게 안수하시고 무엇이 보이느냐 물으시니”(막8:23). 
*침 뱉다(spit) 모욕을 나타내며 경멸한다는 표시였다(민12:14;욥17;6;사50:6;마27:30;막14:65)."그에게 침 뱉고 갈대를 빼앗아 그의 머리를 치더라"(마27:30). 
*침을 받아(smash, struck) 타격을 받아(암6:11;계8:12).“보라 여호와께서 명하시므로 큰 집이 침을 받아 갈라지며 작은 집이 침을 받아 터지리라"(암6:11).
침궁(寢宮, chamber) 왕이 주무시는 내실(아1:4).“왕이 나를 침궁으로 이끌어 들이시니 너는 나를 인도하라 우리가 너를 따라 달려가리라 우리가 너를 인하여 기뻐하며 즐거워하니 네 사랑이 포도주에서 지남이라 처녀들이 너를 사랑함이 마땅하니라”(아1:4). 
침노하다(侵擄-, invasion) 남의 나라를 쳐들어가다(대하21:17,28:18;마11:12).“세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라”(마11:12). 
침대(寢臺, beds) 사람이 누워 잘 수 있게 만든 대(행5:15).“심지어 병든 사람을 메고 거리에 나가 침대와 요 위에 뉘이고 베드로가 지날 때에 혹 그 그림자라도 뉘게 덮일까 바라고”(행5:15). 
침례(浸禮, baptism) 세례. 예수 그리스도를 구원의 주님으로 고백하고 하나님의 자녀 된 신분을 깨달은 자에게 흐르는 물에 몸을 담그게 하여 그 사실을 확인해 주는 성례이다(마3:16;행8;36). 즉 “당신은 이제 확실한 하나님의 자녀가 되었다."라고 인을 쳐주는 성례이다.-> 세례와 침례.
침례교(浸禮敎, baptist church) 1608년 영국교회의 목사였던 죤 스미스(J. Smyth)의 지휘아래 설립하였다. 특별히 규정된 신앙선언은 없으나 근본주의에 의한 구원, 천국과 지옥의 영원성, 성경이 신의 영감에 의한 것이며, 신앙생활을 평가하는 기준임을 주장하거나 믿는다. 침례교회는 장로제도가 없다. 또한 독립적, 자율적인 면을 중요시하여 총회나, 연회 등을 두지 않고 ‘친교회’로 모이고 있다. 침례교회의 주요 교단은 모든 사람이 일반적으로 구원될 수 있다고 주장하는 일반 침례파, 선택된 소수만이 가능하다는 특수 침례파, 신앙에 대하여 극단적인 자유를 주장하는 자유주의파, 성경의 자구적 해석을 주장하는 근본주의파 등이 있다. 한국에는 1890년 캐나다의 M.위크 선교사가 입국하여 함남 원산(元山)에서 선교사업을 시작한 것을 효시로 하여, 1905년 제1회 총회를 가지면서 '대한기독교침례회연맹총회'와 '기독교대한침례회연맹총회'의 두 그룹이 있었다. 1976년 "기독교한국침례회"로 통합된 명칭을 사용하고 있다. 침례회는 특별한 신조를 가지고 있지 않으며, 특징은 다음과 같다. ① 침례(온 몸을 물에 잠그는 세례)를 유일한 세례로 인정하고, 유아세례를 반대한다. ② 개교회의 독립성 인정한다. ③ 교회와 국가를 완전 분리한다. ④ 교회는 그리스도를 따르는 중생한 사람들로 구성된 것이다
침례회(浸禮會, baptism) 1608년 영국교회의 목사였던 죤 스미스(J. Smyth)의 지휘아래 설립하였다->침례교.
침로(侵擄, invasion) 남의 나라를 쳐들어감(삼상30:14,27:10;시144:14).“우리가 그렛 사람의 남방과 유다에 속한 지방과 갈멜 남방을 침로하고 시글락을 불살랐나이다”(삼상 30:14).
침륜(沈淪, sinking, ruin) 멸망, 파괴(렘51:64;히10:39;딤전6:9).“우리는 뒤로 물러가 침륜에 빠질 자가 아니요 오직 영혼을 구원함에 이르는 믿음을 가진 자니라”(히10:39).
침망(寢網, reels, hut) 나뭇가지 같은 데 매달아 쓰는 그물 침대(사24:20). 최후심판 때 자연계는 폭풍과 지진에 의해 땅이 ‘침망’같이 흔들리고(사24:20), 해와 달은 빛을 잃어 무색해지는가 하면, 하늘의 군세와 지상의 왕들은 형벌을 받고 예루살렘을 중심으로 하여 여호와의 주권이 전 세계에 확립될 것임을 이사야는 예언하고 있다(사24:18-23).“땅이 취한 자 같이 비틀비틀하며 침망 같이 흔들리며 그 위의 죄악이 중하므로 떨어지고 다시 일지 못하리라”(사24:20).
침몰(沈沒, overflow, sweep over) 물속에 가라앉음(창 9:11;사43:2).“내가 너희와 언약을 세우리니 다시는 모든 생물을 홍수로 멸하지 아니할 것이라 땅을 침몰할 홍수가 다시 있지 아니하리라”(창 9:11). 
침묵(沈黙,  silent) 아무 말도 하지 않고 잠잠히 있음(시83:1).“하나님이여 침묵치 마소서 하나님이여 잠잠치 말고 고요치 마소서”(시83:1).
침묵의 교회(沈默의 敎會) 한국은 8·15 광복 후, 소련군이 진주하면서 북한 전역이 공산화가 되자, 신자들이 투옥되고 성직자는 체포되었으며, 교회 재산은 몰수되었다. 결국 교회들은 폐쇄되고 신자들은 대부분 순교하거나 흩어졌다. 그런데 그중 일부는 지하로 숨어들어 소위 지하 교회(地下敎會)를 이루었다. 그래서 이들은 침묵의 교회라고 일컫기 시작하였다. 만주나 북간도 등도 1949년 중국에 공산 정권이 들어서자 침묵의 교회가 되었다.
침방(寢房, bedchamber, chamber) 자는 방(느3:30;전10:20). 거의 ‘침실’로 번역되어 있다(출8:3;삼하4:17;왕하6:12).“심중에라도 왕을 저주하지 말며 침방에서라도 부자를 저주하지 말라 공중의 새가 그 소리를 전하고 날짐승이 그 일을 전파할 것임이니라”(전10:20).
침범(侵犯, raid) 허락없이 들어와 건드림(왕하11:8;잠23:10;습2:8).“옛 지계석을 옮기지 말며 외로운 자식의 밭을 침범하지 말지어다”(잠23:10).
침상(寢牀, bed) 누워 자기 위한 휴식용 가구(창47:31,49:33;눅5:24;막7:30).“그러나 인자가 땅에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하리라 하시고 중풍병자에게 말씀하시되 내가 네게 이르노니 일어나 네 침상을 가지고 집으로 가라 하시매”(눅5:24). 
침소(寢所, chamber) 잠자는 곳(행12:20;히13:4;눅11:7).“모든 사람은 혼인을 귀히 여기고 침소를 더럽히지 않게 하라 음행하는 자들과 간음하는 자들을 하나님이 심판하시리라”(히13:4).  
침수(寢睡, sleeping) 잠. 수면(단6:18).“왕이 궁에 돌아가서는 밤이 맟도록 금식하고 그 앞에 기악을 그치고 침수를 폐하니라”(단6:18).
침실(寢室, bed room) 잠자기 위한 방(왕상1:15;왕하6:12,11:2). 지혜자는 침실의 말도 삼가라고 경고하고 있다(전10:20).“밧세바가 이에 침실에 들어가 왕에게 이르니 왕이 심히 늙었으므로 수넴 여자 아비삭이 시종하였더라”(왕상1:15).
침입(侵入, forcing) 침범하여 들어가거나 들어옴(눅16:16).“율법과 선지자는 요한의 때까지요 그 후부터는 하나님 나라의 복음이 전파되어 사람마다 그리로 침입하느니라”(눅16:16)
침침하다(沈沈-, deep gloom) 어둡거나 흐리다(욥30:6;렘13:16).“그가 흑암을 일으키시기 전, 너희 발이 흑암한 산에 거치기 전, 너희 바라는 빛이 사망의 그늘로 변하여 침침한 흑암이 되게 하시기 전에 너희 하나님 여호와께 영광을 돌리라”(렘13:16). 
침향(沈香, aloes) 인도에서 나는 어떤 나무 및 그 나무의 향기로운 진(시45:8;요19:39). 이 진은 장례 때 향료로 쓴다(아4:14). 몰약과 섞어 시체의 방부 처치에 썼다.“일찍 예수께 밤에 나아왔던 니고데모도 몰약과 침향 섞은 것을 백 근쯤 가지고 온지라”(요19:39).  
침향목(沈香木, lign aloes) 침향나무(민24:6).“그 벌어짐이 골짜기 같고 강 가의 동산 같으며 여호와의 심으신 침향목들 같고 물 가의 백향목들 같도다”(민24:6). 
칭량(稱量, measure) 저울로 닮(사33:18).“너의 마음에는 두려워하던 것을 생각하여 내리라 계산하던 자가 어디 있느냐 공세를 칭량하던 자가 어디 있느냐 망대를 계수하던 자가 어디 있느냐”(사33:18).  
칭송(稱頌, praise, enjoy favor) 칭찬하여 일컬음(시21:13,117:1;행2:47;눅4:15).“하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원받는 사람을 날마다 더하게 하시니라”(행2:47).
칭술(稱述, recite) 자세하게 진술함(삿5:11).“활 쏘는 자의 지꺼림에서, 멀리 떨어진 물긷는 곳에서도 여호와의 의로우신 일을 칭술하라 그의 이스라엘을 다스리시는 의로우신 일을 칭술하라 그 때에 여호와의 백성이 성문에 내려갔도다”(삿5:11). 
칭예(稱譽, admiration) 칭찬하여 기림(렘13:11).“나 여호와가 말하노라 띠가 사람의 허리에 속함 같이 내가 이스라엘 온 집과 유다 온 집으로 내게 속하게 하여 그들로 내 백성이 되게 하며 내 이름과 칭예와 영광이 되게 하려 하였으나 그들이 듣지 아니하였느니라”(렘13:11).
칭의(稱義, justification) 하나님께서 예수 그리스도의 완전한 의를 근거로 하여 죄인을 의롭다고 선언하시는 하나님의 법적 행위(롬3:28,8:20;요1:12). 소극적인 면은 죄의 용서이지만(롬8:32-34), 적극적으로는 하나님의 자녀가 되고 영생에의 자격이 주어진다(요1:12)．구약시대에 인간은 율법을 지키는 데서 의로움을 얻을 수 있었지만, 인간은 율법의 요구에 제대로 응하지 못함으로 구원 얻지 못하고 죄의 자각이 생길 뿐이었다. 이에 하나님은 인간을 의롭다 하는 새로운 방법을 취하셨다. 그것은 은혜로 말미암은 예수 그리스도의 십자가에 의한 것으로 인간은 다만 이 그리스도를 믿는 믿음에 의해 의로움을 얻는다(엡2;8). 이 구원의 역사를 통해 하나님은 자신의 의를 이루시고, 인간은 믿음으로 의로움을 얻는 것이다. ① 성경이 말하는 칭의는 의인을 의롭다 하는 칭의가 아니라 하나님의 정죄와 저주 아래 놓여 있는 사람에 대한 칭의이다. ② '의롭다 하심'(칭의)이라는 것은 실제로는 의롭지 않지만 “의로운 것으로 간주한다”는 뜻을 가지고 있다. ③ 실제 상태는 죄인이나 하나님께서 의롭다 인정하심으로 법적 신분이 의인이 된 것이지 생활에 있어서 무죄 상태가 되었음을 말하지는 않는다(창15:6;롬7:24).“또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라"(롬8:30).  

1. 칭의의  어원(語原) ① 히브리어 '히츠띠크'(의롭다함)는 대다수의 경우에서 사람의 신분이 율법의 요구에 조화된다는 것을 재판적으로 선고함을 의미한다.(출23:7;신25:1;잠17:15;사5:23) ② 헬라어 '디카이오'(의롭다 한다)는 '히츠띠크'와 같은 의미를 가지는 것으로 '사람을 의롭다고 선언함}'이라는 뜻이다. 

 

2. 칭의의 근거(根據) ① 나의 의로운 종이 자기 지식으로 많은 사람을 의롭게 하며 또 그들의 죄악을 친히 담당하리라(사53:11) ② 하나님 앞에는 오직 율법을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻으리니(롬2:13) ③ 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니(롬3:20) ④ 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라(롬3:23) ⑤ 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이니라(롬3:26;갈2:16;행10:39) ⑥ 믿음으로 말미암아 의롭다 하실 하나님은 한 분이시니라(롬3:30,5:1,8:33) 

 

3. 칭의의 요소(要素) ① 소극적 요소 - 칭의는 과거, 현재, 미래의 죄에 대한 용서이며 절대 취소되지 않는다(롬5:21;8:1,32-34;히10:14). ② 적극적 요소 - 칭의로 인하여 하나님은 성도를 자녀로 삼으시며(요1:12;롬8:15,16;갈4:5,6), 영생하는 특권을 주신다(벧전1:4).

 

4. 칭의의 특성(特性) ① 은혜성 - 그리스도의 공로로 말미암는 전적인 은혜이다(롬3:20-24;갈 2:17;빌3:9). ② 인정성 - 실제 상태는 죄인이나 하나님께서 의롭다 인정하심으로 법적 신분이 의인이 된 것이다. ③ 전가성 - 자신의 공로가 아니라 그리스도의 의가 전가됨의 결과이다(롬5:18,19). ④ 즉각성 - 점진적이 아니라 신앙을 가짐과 동시에 즉각적으로 완전하게 이루어진다. ⑤ 선언성 - 성도를 성화시키는 분은 성령이나, 의롭다고 선언하시는 분은 성부 하나님이시다. 

 

5. 칭의의 결과(結果) ① 칭의의 은혜를 입어야 영생을 얻으며 하나님과의 친밀한 관계를 가질 수 있게 된다. ② 칭의가 없으면 죄책을 면할 수 없으며 하나님의 진노와 저주를 영원히 벗어날 수 없다.

 

6. 칭의와 중생의 관계(關係) ① 중생은 우리 안에 이루는 하나님의 사역이지만 칭의는 우리에 대한 하나님의 판결이다. ② 중생은 죄인의 상태에 영향을 미치나 칭의는 죄인의 신분을 변경시켜 준다(벧전1:4). “또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라"(롬8:30). 
칭찬(稱讚, praise) 좋은 점을 일컬어 기림(잠27:2;신26:19;눅6:32;고후10:18).“타인으로 너를 칭찬하게 하고 네 입으로는 말며 외인으로 너를 칭찬하게 하고 네 입술로는 말찌니라”(잠27:2) “너희가 만일 너희를 사랑하는 자를 사랑하면 칭찬 받을 것이 무엇이뇨 죄인들도 사랑하는 자를 사랑하느니라”(눅6:32).“옳다 인정함을 받는 자는 자기를 칭찬하는 자가 아니요 오직 주께서 칭찬하시는 자니라”(고후10:18).
칭하다(稱-, call) 부르다(창1:5;민13:16;마1:16;눅20:44).“빛을 낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라 칭하시니라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 첫째 날이니라”(창1:5).“야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라”(마1:16).
칭호(稱號, title of honor) 일컫는 이름(사45:4,44:5;호12:5).“내가 나의 종 야곱, 나의 택한 이스라엘을 위하여 너를 지명하여 불렀나니 너는 나를 알지 못하였을찌라도 나는 네게 칭호를 주었노라”(사45:4).“저는 만군의 하나님 여호와시라 여호와는 그의 기념 칭호니라”(호12:5).